محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم

معاً في هذا المنتدى الجميل العلمي
نحو جيل جديد محترف
بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 016

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 016

ازرع وردة علمية واسيقها بماء العلم
افضل من الجلوس بالظلام ورمي الشجرة المثمرة التي تنفع الناس ويمكن للإنسان ان يحجب نور الشمعة
ولكنه لن يستطيع أبداً ان يحجب نور القمر المنير الذي ينير للناس النور

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 145

باقة ورد للجميع
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
معاً في هذا المنتدى نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 382224308

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 382224308

أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم Images?q=tbn:ANd9GcS4xGaWnAwFeDQnYwG-GwVddhyB8z1MiU9tiES68DQf_zOk41Lj8Q

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وعترته وزوجاته وصحبه أجمعين

الموضوع
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا
بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم Images?q=tbn:ANd9GcTtJoABcH7CQwE2U5CzBrNPUOKV_cb1C5uxex-vgbVrKiAsIa0

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم Images?q=tbn:ANd9GcTEfTh9fzZepdXn9ky04Lm_5taG8EbcWH6hkECXF4BfAaLT3gjdgQ

قبل الشروع حيال الموضوع الهام والذى ربما سوف نقوم بالتوقف حيال ضخ المواضيع
المفصلة الكبيرة للهواة حتى لا يملوا منا الهواة لكثرة المواضيع
وقد كان من ضمن اسباب كتابته هذا الموضوع للهواة بانني

قد كنت في زيارة إحدى الدول الخليجية لتسجل ابني في إحدى الجامعات هنالك وعندما كنت هناك في ذلك البلاد قد مررت الى عدة محلات خاصة لبيع المسكوكات الاسلامية لأشاهد ما لديهم من قطع ربما تكون مناسبة لنا ولكنه قد لفته انتباهي بان الدراهم الكسروية الساسانية الفارسية الفضية التي تم تداولها بمكة والمدينة بعصر الجاهلية وبصدر الاسلام العظيم ليس لها سوق تجاري

مروج حقيقي وربما يعد ذلك السبب لعدة أسباب كثيرة ومنها لعدم معرفة بعض التجار والهواة بقراءة الخط الفهلوي ومنها أيضاً عزوف خبراء المسكوكات باقتنائها بل تشاهد كثيراً من خبراء المسكوكات يحثون وينصحون بعض الهواة الجدد بعدم اقتنائها

والتقليل من شانها ولا اعلم حقيقةً ما هو السبب الحقيقي بذلك العزوف مع انها تعتبر حقا من اهم الدراهم الخاصة بالمسلمين خاصة بالعهد الجاهلي والإسلامي

أي في عهد محمد صَلِّ الله عليه وسلم لاسيما تعتبر ذلك الدراهم من ضمن النقود التي انزل الله بها التشريع المالي بشتى طرقه وفروعه المالية وانا انصح جميع اخواني الهواة جميعا باقتناء ذلك الدراهم منذ ولادة النبي صَلِّ الله عليه وسلم الي عهد ابا بكر رضي الله عنه وأرضاه وسوف أضع لكم الان قائمة لذلك الملوك

ومن ثم نتوجه الي الموضوع الهام ودردشة علمية مع الدراهم الكسروية والهدف كي يتعرفوا جميع الهواة حيال أسرارها وهو يعتبر بحث خاص بنا بفضل من الله وحده وتوفيقه

والان تعرفوا اولا على اسماء جميع الملوك الكسراوين منذ ولادة النبي محمد صل الله عليه وسلم وحتى توفاه الله

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم Images?q=tbn:ANd9GcTEfTh9fzZepdXn9ky04Lm_5taG8EbcWH6hkECXF4BfAaLT3gjdgQ

وهم كالاتي

( هرمز الرابع بن كسرى 531 575

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

5 سنوات فقط وكان ذلك بالعهد الجاهلي بمكة

كسرى ابروزير ابن هرمز 579- 590

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

20 عاما فقط وكان ذلك بالعهد الجاهلي بمكة

بهرام ٥٩٠ الي ٥٩١

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

21 عما فقط وكان ذلك بالعهد الجاهلي بمكة

كسرى الثاني ٥٩١ الي 628 م

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

من عام 21 الي عام 58 فقط وكان ذلك بالعهد الجاهلي وبصدر الاسلام بمكة والمدينة

قباذ الثاني ٦٢٨

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

58 فقط وكان ذلك بالعهد صدر الاسلام بمكة والمدينة

أر دشير للثالث ٦٢٨ – 630 م

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

60 عاما فقط وكان ذلك بالعهد صدر الاسلام بمكة والمدينة

شهر باراز٦٣٠

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

60 عاما فقط وكان ذلك بالعهد صدر الاسلام بمكة والمدينة

بوران ٦٣٠

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

60 عاما فقط وكان ذلك بالعهد صدر الاسلام بمكة والمدينة

الي ٦٣١

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

61 عاما فقط وكان ذلك بالعهد صدر الاسلام بمكة والمدينة

هرمز الثالث٦٣١ الي ٦٣٢

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

62 عاما فقط وكان ذلك بالعهد صدر الاسلام بمكة والمدينة

يزد جرد الثالث ٦٣٢ الي٦٥١)

وكان عمر النبي محمد صل الله عليه وسلم

62 عاما فقط وحتى توفاه الله

وكان ذلك بالعهد صدر الاسلام بمكة والمدينة

تكملة للموضوع الخاص بالدراهم الكسروية بالجاهلية وبصدر الاسلام العظيم

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم Images?q=tbn:ANd9GcRhfsc-JIJPjBOihfAnPhQV52-T4cCdo7MRSZAWkhom71ncky_mww

اولاً لماذا تمت تسمية الساسانيين تعتبر ذلك التسمية إلى الكاهن الزرادشتيساسان الذي كان جد أول ملوك الساسانيين أرد شير الأول.
الإمبراطورية الساسانية الاسمُ استعملَ للسلالةِ الإيرانيةِ الرابعةِ، والإمبراطورية الفارسية الثانية (226 - 651).

السلالة الساسانية أُسّستْ مِن قِبل الملك أردشير الأول بعد هَزيمة ملكِ البراثيينألفرثيين الاشكانيين التورانيين اسلافتوركمان الأخير أرتبانوس الرابع، وإنتهتْ عندما حاول ملك الدولة الساسانية الأخير يزدجرد الثالث (632651) مكافحة الخلافة الإسلامية المبكرة أوّل الإمبراطوريات الإسلامية لمدة 14 سنة.

أرض الإمبراطوريةَ الساسانية أحاطتْ كل إيران اليوم،العراق، وأجزاء من أرمينياوأفغانستان، والأجزاء الشرقية من تركيا، وأجزاء من باكستان. سمى الساسانيون إمبراطورتيهم (إيران شهر)

أي سيادة الإيرانيين الآريون. جاء في أطلس تاريخ الإسلام (ص49): "هناك مبالغة في نصوص تصوير اتساع دولة فارس في العصر الإيراني، لأن فارس لم تكن قط في أي عصر من عصور

تاريخها قبل الإسلام دولة ثابتة الحدود. إنما كانت حدودها تتسع أحياناً في عصور الملوك الأقوياء، وتنقبض في عصور الضعفاء وهم الأكثرون

العصر الساساني يحيط طول فترة العصر القديمِ المتأخّرةِ، ويعتبر أحد أهم العوامل المؤثرة في تاريخ إيران القديم، شهدت الفترة الساسانية الإنجاز الأعلى للحضارة الفارسية، وشكّلتْ هذه الفترة

الإمبراطوريةَ الإيرانيةَ العظيمةَ الأخيرةَ قبل الغزو الإسلاميِ وتبني الإسلامِ.
أَثرت بلاد فارس على الحضارة الرومانية إلى حدٍّ كبير أثناء العهد الساساني، تأثيرهم الثقافي يَمتدُّ

أبعد كثيراً إلى ما وراء حدودِ الإمبراطوريةَ الإقليميةَ، يَصِلُ بقدر ما إلى أوروبا الغربية، أفريقيا، الصين، والهند، وأيضاً لعب دوراً بارزاً في تشكيلِ أنواع من الفنون في القرون الوسطى الأوروبية
والآسيوية.
ولقد تداول العرب بالجاهلية وبصدر الاسلام العظيم
الدراهم الفضية الكسروية الساسانية
وسوف نشرح ونبين تلك هذه
الدراهم بشرح وافي

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم Images?q=tbn:ANd9GcQrMP9hEnYJ7o_4BvXUr0Q-v3Iv4QMNpOrmylBUKOsarSwx0f6-Dg

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم Images?q=tbn:ANd9GcQrMP9hEnYJ7o_4BvXUr0Q-v3Iv4QMNpOrmylBUKOsarSwx0f6-Dg

أولا ًكيف تتعرف على ايها الهاوي على المأثورات للدرهم الكسراوي الصرف وليس المعرب
شاهدوا الشرح المفصل للدرهم الكسراوي الصرف للهواة الجدد

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 970728765

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 970728765

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 755706267

( شرح مفصل للدرهم الكسروي الصرف بكل سهولة ويسر)

أحبتي الكرام
حقيقةً تعتبر تلك الدراهم الكسروي الفارسية الصرفة من أهم الدراهم في تلك الحقبة والخاصة بالجاهلية وبصدر الإسلام العظيم
لاسيما لتعامل العرب والمسلمين بها في تلك القبة ولقد كانت تلك الدراهم الكسروية تعتبر مركزية بالجزيرة العربية
والآن سوف اشرح لكم بفضل من الله وحده
مكان المأثورات بتلك الدرهم الكسروي حتى يتعرفوا عليه الهواة والمختصين في تلك العلوم النادرة

شرح الوجه الأول للدرهم
1- صورة التاج للملك الكسروي

2- صورة كسرى الفرس

3- صورة الهلال والنجمة

4- نقش اسم كسرى

5- مكان الدوائر الحافظ لمركز الدرهم الكسروي

6- الشكل العام دائري

7- الفلز – فضة

8 – نوع الخط يعتبر فهلوي
…………………………..
وسوف يكون الشرح المفصل بالأرقام الموضحة لديكم حيال الوجه الثاني للدرهم
1- صورة النجمة والهلال

2- مكان نقش اسم التاريخ وسنة الجلوس للملك الفارسي

3- صورة النار المجوسية الفارسية في تلك الحقبة

4- صورة حرس النار عدد 2

5- مكان نقش المدينة
………………………………………….

وابشركم بوجود كتاب جديد خاص بنا بفضل من الله وحده تحت مسمى
كيف تقوم بقراءة اسماء الملوك الكسراويين
بالخط الفهلوي بدراهمهم المضروبة

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 733321998

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 733321998

وسوف تجدون في الكتاب القادم بتوفيق من الله وحده
كثيرا من الاسرار العلمية الجميلة النادرة والتي سوف ترونها
اول مرة بعلوم المسكوكات بفضل من الله وحده ومن ثم بدعائكم الدائم لنا بالخير والعطاء كما عودتمونا دائما

يعتبر الكتاب المعروض لكم ألان جاهز للطباعة والتوزيع وكلك قابل للزيادة وللمراجعة والتنقيح
بفضل من الله وحده
والله ولي التوفيق والسداد.
تكملة للموضوع

أحبتي الكرام
ولقد ضربت وسجلت وشوهدت بعض من صور الأبراج الفلكية على بعض
النقود ومن أقدمها التي ظهرت لنا هي التى على الدراهم الساسانية
وهي النجم والهلال وهي ترمز الى معتقد مجوسي قديم
وهو الرخاء الدائم

وهل تم ذكر الدرهم بالقران الكريم
نعم لقد تم ذكره بسورة يوسف عليه السلام وكان الله يخاطب العرب باللغة الخاصة بهم
لاسيما انهم كانوا يعلمون الدراهم الكسروية المتداولة بينهم في ذلك الحقبة

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم Images?q=tbn:ANd9GcRsHdZsxglg-0ZT2ffNBGT9YIJX9SLfGSxI6ucmBWOwQrnBzARF

وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين)

السؤال الثاني
وهل تم ذكر الدرهم بالسنة المطهرة الصحيحة
الجواب
نعم

قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله : " درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد من ست وثلاثين زنية." رواه الإمام أحمد

لا بد بأن نعلم بأن المواضيع والأبحاث والدراسات التي تم وضعها ونشرها حيال علوم المسكوكات الإسلامية المختلفة والمتنوعة ربما كانت قليلة جداً حيال العلوم الأخرى المختلفة والمتنوعة ومع هذه القلة من الأبحاث والدراسات الخاصة بعلوم المسكوكات لنشاهد بالمقابل قصوراً وأخطاء علمية قد رصدت بالكتب والأبحاث من غير قصد ومن تلك الأخطاء العلمية
والتقصير حيال توصيلها للهواة وللدارسين في تلك العلوم الجميلة والمتميزة والرائعة حقاً.
والخاص بموضوعنا اليوم والذي سوف توضح لكم الحقيقة العلمية الصحيحة بإذن الله والموضوع خاص

|( نقاش التاريخ اليزدجردي على الدراهم الإسلامية المعربة ما هي حقيقته العلمية )

نقول وبالله التوفيق دائماً وسوف نجعل النقاش بطريقة سهلة ( السؤال والجواب )

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

الوجه الثاني
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 791259275

السؤال الأول
ما معني التاريخ اليزدجردي

الجواب

نقول يعتبر التاريخ اليزدجردي قد ظهر حيال الدراهم الكسروية الساسانية الفارسية

وكان ذلك بعام 632 ميلادي وكانت تلك الدراهم تتداول بمكة ومن حولها من المدن .

وينسب تلك التاريخ للملك الفارسي ( يزدجردالثالث ) .وهو أخر الملوك للدولة الساسانية.
....................................

السؤال الثاني
وفي عهد أي خليفة للمسلمين توقف تلك التاريخ اليزدجردي .

الجواب

نعم لقد ظهر تلك التاريخ بعصر نبي الهدى محمد صلي الله عليه وسلم وفي عهد الخليفة ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين ولكنه توقف بالتحديد بعهد سيدنا عثمان 651 ميلادي أي يصادف بالهجري بعام 29 للهجرة
مع وجود قول معتبرللاستاذ الخبير رجب - سلمه الله بانه
: لم يتوقف التاريخ اليزدجردي بعهد سيدنا عثمان بل استمر لغاية سنة 72 يزدجردية تقريبا ( 85هـ )
انتبهوا التاريخ اليزدجردي وليس التاريخ ما بعد يزدجرد فهذا له موضوع أخر بنفس القسم مع أن العبارة متشابه .

....................................

السؤال الثالث

كيف كانت طريقة تسجيل التاريخ اليزجردي الحقيقية حيال الدراهم الكسروية والعربية .

الجواب

نقول لقد حكم الملك الفارسي المجوسي يزدجرد من عام ( 632 إلي عام 651 ميلادي)
فكانت طريقته حيال تسجيل التاريخ اليزدجردي كان ذلك من أول سنه بحكمه أي كان يضع العام واحد حيال الدرهم فيعلم الجميع بأن تلك الدرهم ضرب بالعام الأول لحكم يزدجرد ولو شاهدوا درهماً مؤرخاً بعام 7 فيفهم بان تلك التاريخ ضرب بعام 7 من حكم يزدجرد وتلك القاعدة وهلم مجرة.

....................................

السؤال الرابع

هل ضرب المسلمون تلك التاريخ اليزدجردي حيال دراهمهم المعربة على الطراز الكسروي .
الجواب

نعم لقد ضربت تلك الد راهم المعر بة بالتاريخ اليزدجردي الي عهد سيدنا
عثمان رضي الله عنه عام 29 للهجرة ويصادف بالميلادي عام 651 ميلادي .
هذا والله أعلم دائماً
: لم يتوقف التاريخ اليزدجردي بعهد سيدنا عثمان بل استمر لغاية سنة 72 يزدجردية تقريبا ( 85هـ

أخيراً أرجو أن وضحت الصورة العلمية الحقيقية حيال تلك التاريخ اليزدجردي

السؤال الأول
ما معني التاريخ البعد اليزدجردي
الجواب
نقول يعتبر التاريخ البعد اليزدجردي قد ظهر حيال الدراهم الكسروية الساسانية الفارسية
والمعربة الإسلامية على الطراز الكسروي

وكان ذلك بعام 651 ميلادي وكانت تلك الدراهم تتداول بمكة ومن حولها من المدن .
وينسب تلك التاريخ للملك الفارسي ( يزدجردالثالث ) .وهو أخر الملوك للدولة الساسانية.
ولقد تمت تسمية تلك التاريخ البعد اليزدجردي أي عندما مات الملك الساساني الكسروي الفارسي المجوسي بعام 651 ميلادي كانت تلك الدراهم تسك وتضرب وتنقش بدار السك الفارسية لاسيما كان العرب ليس لهم دور للضرب والسبب لعدم معرفتها وصناعتها من قبل بمكة والمدية والجزيرة العربية في تلك الحقبة فضل العمال لضرب الدراهم في الدور الفارسية باران والعراق
يضربون التاريخ الفارسي للملك يزدجرد.
....................................

السؤال الثاني
طيب فكيف كانت طريقة كتابة التاريخ البعد يزدجر بعد موته وما هي الطريقة؟

الجواب
فعندما مات تلك الملك قامت دور الضرب الفارسية بضرب التاريخ تارة بطريقة 21 و22 و23 وأكملوا التاريخ اليزدجري حتى بعد موت الملك يزدجرد والذي مات بتاريخ 20 يزدجردي وتارة ضربت الدراهم بطريقة 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 أي من السنة الأولى لموت يزدجرد أو للسنة الثانية لموت يزدجرد وهكذا .
التاريخ البعد يزدجردي هو الذي يعتبر سنة 1 هي سنة وفاة يزدجرد وتعادل سنة 32هـ وتعادل سنة 651م .
: نظريا يبداء التاريخ برقم واحد لكن عمليا لم يظهر الا حوالي سنة 26 وتعادل سنة 58هـ .
كما يذكر لنا الخبير رجب - سلمه اله

....................................

السؤال الثاني

وفي عهد أي خليفة للمسلمين توقف تلك التاريخ البعد يزدجردي .

الجواب
نعم لقد ظهر تلك التاريخ بعصر
معاوية رضي الله عنه ولكنه بدء بالتحديد بعهد سيدنا عثمان 651 ميلادي أي يصادف بالهجري بعام 40للهجرة انتبهوا التاريخ البعد اليزدجردي وليس التاريخ اليزدجردي
فالقد استمر تلك التاريخ يسك ويضرب وينقش على الدراهم الطبرية حتى عام 197 للهجرة .

.................................................. ....

وما هي الامثلة والاشعار التي تم ذكرها ونشرها حيال الدراهم

أولاً

درهمُ وقاية خير من قنطارِ علاج

والمقصود بأن الإنسان يبذل الأسباب الشرعية والطبية والحيطة قبل حدوث الشيء والندم عليه

ثانياً

اقتباس :: الدَّيْنُ يُسَوِّد الخدين ولو درهمين

والمقصود به بان الدين يخجل صاحبه عندما يستلف من الأخرين ولو كان اقرب الناس لك وهذه حقيقة لا بد منها .

ثالثاً

الدراهم مراهم تخلى للعويل مقدار وبعد ما كان بَكْر سموه الحاج بكار

والمقصود به بأن الدراهم والمال عزة للإنسان وهو يعتبر عصب الحياة

رابعاً

الدراهم دراهم أبونا والقوم يطردونا

خامساً

معاك دراهم ولدك ينشال فوق الجبال

سادسا
معاك درهم تساوي درهم وفوقها بوسة

أسئلة خاصة ما هو الدليل بالقيمة الشرائية بالدينار مقابل الدرهم )

[center]السؤال الأول
وكيف نعلم حقيقة الدينار بالقيمة الشرائية بالأسواق
الجواب
نعم
عن عائشة رضي الله عنها قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تقطع اليد في ربع دينار فصاعداً
رواه البخاري
ولمسلم عن عائشة : " لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعد.
السؤال الثاني
ولكن اين الدليل القاطع بأن الدينار يعادل 12 درهماً كسروياً
الجواب
نعم نقول
حديث ابن عمر رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم "، وفي لفظ "قيمته ثلاثة دراهم
رواه البخاري 4/249، كتاب الحدود ، باب قول الله تعالى : والسارق والسارقة فأقطعوا أيديهما ) وفي كم يقطع ، وأخرجهما مسلم 3/1312، كتاب الحدود ، باب حد السرقة ونصابها
فمن هنا توضح لنا الحقيقة العلمية حيال الدينار الذهبي البيزنطي وكم كان يعادل حيال الدراهم الفضية في عهد الجاهلية وبصدر الإسلام العظيم لاسيما لو ضربنا 3 دراهم كسروية

[center] محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

من مجموعتي الخاصة
[url=http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%B1 %d9%87%d8%b1%d9%82%d9%84&source=images&cd=&cad=rja&docid=7jJg64i3C3gMFM&tbnid=dCS0bTh_y8My9M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.alhosini-money.com%2Fshowthread.php%3Ft%3D2305&ei=L6MTUZjAB4WUkgX7lIHACw&psig=AFQjCNFEHKPfxerMCZ-B2jGdgOOHQMr7Kw&ust=1360327843199126] محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم Images?q=tbn:ANd9GcRVqunpdEvV8zD2P_CKHbX0fBSzZim0GXFRyYbn-8kecW8CUQAk9w

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم Images?q=tbn:ANd9GcRVqunpdEvV8zD2P_CKHbX0fBSzZim0GXFRyYbn-8kecW8CUQAk9w

[/url]
من مجموعتي الخاصة
................................
على أربعة اجزاء للدينار المعروض البيزنطي لهرقل لخرج لنا فوراً = 12 درهماً
لاسيما يعتبر الدينار له أربع أجزاء وكل جزء يساوي مقداره 3 دراهم كم بينت لنا حكمها الشريعة السمحاء بالحديث الخاص
عن عائشة رضي الله عنها قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تقطع اليد في ربع دينار فصاعداً
رواه البخاري
والحديث الاخر الخاص بالدراهم الفضية
حديث ابن عمر رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم "، وفي لفظ "قيمته ثلاثة دراهم
رواه البخاري
فارجوا أن وضحت الصورة العلمية والشرعية حيال كم كان الدينار الذهبي البيزنطي يعادل بالأسواق حيال عمليات البيع والشراء الكثيرة والمتنوعة والمختلفة
.................................................. ........
وسوف نضرب أمثلة سريعة حيال المعرفة بالقيمة الشرائية حيال الدنانير الذهبية وبالمقابل لها حيال الدراهم الفضية
السؤال الأول
ودليل ذلك ما رواه البخاري عن عروة البازقي أنه قال : ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بدينار لاشتري له به شاة، فاشتريت له به شاتين . بعت إحداهما بدينار وجئته بدينار وشاة ، فقال لي : ( بارك الله في صفقة يمينك ) أنتهى

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم D8aed8a7d8b1d988d9811

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم D8aed8a7d8b1d988d9811

فنقول بان الشاة كان سعرها كما مبين بالحديث الشريف نصف دينار - اي يعادل بالدرهم 6 دراهم فقط
فتكون سعر الشاة 6 دراهم
قالأمثلة كثيرة ومتنوعة حيال القياس بالعمليات البيع والشراء حيال الدينار والدرهم

[center].......................................
كسر الدرهم بالجاهلية وبصدر الاسلام والنهي عن ذلك الفعل

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

حقيقةً لم نشاهد إلا قليلاً للأسف الشديد من تكلم حيال كسر وغرض المسكوكات في العصر النبوي الطاهر بصورة واضحة وشافية وميسرة للهواة وللدراسيين وللمقتنيين في جمع المسكوكات بأشكالها وأنواعها وحقبها التاريخية المختلفة وكذلك لا بد أن يعلم الجميع بأن الدنانير البيزنطية والدراهم الفضية الكسروية التي كانت رائجة في عصر النبي عليه الصلاة والسلام كانت تزن وزناً لاسيما كان الكثير من الناس والرعية لا يرون تصريف الدينار والدرهم كاملاً حرصاً منهم فكانوا يقطعون الدينار والدرهم قسماً قسماً لبيعه وزناً لاسيما أن النقود كانت أجنبية وليس خاصةً للمسلمين فقط كما بينت وشرحت في موضوع ودراسة خاصةً لنا أخرى بنفس القسم بأن النبي محمد صلي الله عليه وسلم لم يسك ويضرب النقود في عصره لأمور متعددة
وكان بعض الرعية يبرد الدينار والدرهم بمبرد ناعم حتى يستفيد منه مستقبلاً حتى أنتبهوا العرب والحكماء من ذلك الأمر وجعلوا جهازاً خاصاً دقيقاً معلوم الوزن يقاس بحبة الشعيرة للنقود وأجزائها ومنها الأوقية والناش والنواة وغيراها كثيرا حيال أشكال وأنواع الأوزنة المختلفة للنقود حتى يحافظوا حيال وزن الدينار والدرهم الشرعي من الغش والقراضة بين المجتمع ولكن رسول الهدي محمد صلي الله عليه وسلم كان حريصاً بذلك الأمر حيال قص وغرض وبرد الدنانير والدراهم المتعارف حيالها في ذلك الحقبة بمكة والمدينة ومن حولها من المدن القريبة والتي كا نت تتداول الدنانير البيزنطية وأقسامها والدراهم الفارسية وأشكالها المختلفة لاسيما الدراهم كانت ليس لها أجزاء يتداول بها في مكة المكرمة والمدينة المنورة في ذلك الحقبة حتى قال نبي الهدي محمد صلي الله عليه وسلم وهو يوصي بالحفاظ حيال النقود الأجنبية من التلف وهذا من سماحة الإسلام العظيم وكذلك من التلاعب المالي بين المجتمع حتى لا تعم الفوضى المالية بين المجتمع الإسلامي وهذا أن دل يدل على من سماحة الإسلام العظيم ورسول الرحمة بالمحافظة حيال حضارة الأمم الأخرى حتى قال
باب النهي عن كسر سكة المسلمين إلا من بأس 2284 - ( عن عبد الله بن عمرو المازنيقال : { نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمأن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس} رواهأحمد وأبو داودو ابن ماجه

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

ملاحظة – انتبهوا لكلمة إلا من بأس يقصد بها الدنانير التي يكون عيارها رديئاً لا تصلح للتعامل أو تكون من النحاس وتطلى بالذهب والفضة وهذا كان يسمى زيوفاً أو تكون مهشمة كاملاً أو مغروضه حتى النصف للقطر
والله أعلم
...............................
وقد يقول قائل وسائل يا محمد الحسيني السكة المتعارف عليها قد تكون لها معني أخر وهي قوالب الحديد التي ينقش عليها الدنانير والدر اهم وليس بمعني قص النقود في تلك الحقبة ؟
..........................
نقول له سؤال وجيه ومحترم
ولكن سوف نبي أن محمد رسول الرحمة صلي الله عليه وسلم كان يقصد الدنانير والدراهم وهذا دليلنا العلمي
والحديث أخرجه الحاكمفي المستدرك ، وزاد انتبهوا لذلك جيداً { نهى أنتكسرالدراهم فتجعل فضة ، وتكسر الدنانير فتجعل ذهبا}

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

، قالالمنذري: لايحتج بحديثه قوله : ( سكة ) بكسر السين المهملة : أي : الدراهم المضروبة على السكة الحديد المنقوشة التي تطبع عليها الدراهم والدنانير قوله : ( الجائزة ) يعني : النافقة في معاملتهم قوله : ( إلا من بأس ) كأن تكون زيوفا ، وفي معنى كسر الدراهمكسر الدنانير والفلوس التي عليها سكة الإمام، لا سيما إذا كان التعامل بذلك جاريا بين المسلمين كثيرا

( والحكمة ) في النهي ما في الكسر من الضرر بإضاعة الماللما يحصل من النقصان في الدراهم ونحوها إذا كسرت وأبطلت المعاملة بها قالابنرسلان: ولو أبطل السلطان المعاملة بالدراهم التي ضربها السلطان الذي قبله وأخرج غيرها جاز كسر تلك الدراهم[ ص: 264 ] التي أبطلت وسبكها لإخراج الفضة التي فيها ، وقد يحصل فيسبكها وكسرها ربح كثير لفاعله انتهى . ولا يخفى أن الشارع لم يأذن في الكسر إلا إذا كان بها بأس ،ومجرد الإبدال لنفع البعض ربما أفضى إلى الضرر بالكثير من الناس ، فالجزم بالجواز من غير تقييد بانتفاء الضرر لا ينبغي

قالأبو العباس بن سريج: إنهم كانوا يقرضون أطراف الدراهم والدنانير بالمقراض

ويخرجونهما عن السعر الذي يأخذونه مابه ، ويجمعون من تلك القراضة شيئا كثيرا بالسبك كما هو معهود في المملكة الشامية وغيرها ، وهذه الفعلة هي التي نهى الله عنها قومشعيببقوله : { ولا تبخسوا الناس أشياءهم} فقالوا : { أتنهاناأن نفعل في أموالنا} يعني الدراهم والدنانير { ما نشاء} من القرض ولم ينتهوا عن ذلك { فأخذتهم الصيحة} ( فائدة ) قال في البحر : مسألة الإمام يحيى: لو باع بنقد ثم حرم السلطانالتعامل به قبل قبضهفوجهان : يلزم ذلك النقد إذ عقد عليه الثاني : يلزم قيمته إذ صار لكساده كالعرض ، انتهى . قال في المنار : وكذلك لو صار كذلك - يعني : النقد - لعارض آخر ، وكثيرا ما وقعهذا في زمننا لفساد الضربة لإهمالالولاة النظر في المصالح ، والأظهرأن اللازم : القيمة لما ذكره المصنف، انتهى
أخيراً أرجو أن أكون قد وفقت بالشرح المختصر حيال موضوع قص وغرض النقود في العصر النبوي الطاهر باختصار شديد ميسر للهواة وللمقتنيين وللدارسين في تلك العلوم

[center]وسوف نقوم بالتحدث الان حيال هذا الموضوع الشيق والخاص بالدراهم بالجاهلية وبصدر الاسلام
وسوف نستطرق الان حيال الاوزان الخاصة للدراهم بذلك الحقبة بمكة شرفها الله

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم %D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9

ما هي الاوزان الخاصة للدراهم الكسروية في ذلك الحقبة

أكبر الأوزان كان
القنطار
ويساوي وزنه (12) الف درهماً
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

وزن المن
ويساوي وزنه ( 960 ) درهماً
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

وزن الرطل
ويساوي وزنه ( 480 ) درهماً
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

وزن المد
ويساوي وزنه ( 480 ) درهماً
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

وزن الاوقية
ويساوي وزنه ( 40 ) درهماً
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

وزن الناش
ويساوي وزنه ( 20 ) درهماً
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

وزن النواة
ويساوي وزنه ( 5 ) درهماً

محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 303504231

ونوجد اوزان خفيفة ايضاً
ومنها
الدانق والقيراط وحبة الشعيرة

الدانق
يزن وزنه ( Cool

حبات شعيرة متوسطة

وزن القيراط
يزن ( 4)

حبات شعيرة
وزن الحبة للشعيرة المتوسطة
( 0.0590)
أرجو أن قد وضحت الصورة بهذا العرض المختصر جداً

تكملة

[/center]

[/center]

[/center]

[/center]

بارك الله فيك وجازاك الله خير و نفع بك الأمة و الهواة و المحترفين ..يعني مادا أقول لقد إكتمل عقد منتدانا بين الأستاد الكبير و الخبير الصديق وبين الأستاد الكبير و الخبير محمد الحسيني فهنيئا لأعضاء هدا المنتدى الرائع بهدا الثنائي الرائع

_________________
محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم 2wgahdg

كل التقدير والشكر لكم

أخي الكريم ونورت الموضوع حقاً

ودمتم بود

موضوع اكثر من رائع وانا قاريء جيد لمواضيعك استاذي كما اقراء مواضيع اخي الصديق بمنتهي الدقه بارك الله فيكم جميعا وجعل علمكم لخدمه البشريه
وجعله في ميزان حسناتكم

_________________
سبحانك اللهم بحمدك استغفرك واتوب اليك

شكراً لكم أخي الكريم نيرو

والله نورت جميع مواضيعي يا غالي

ودمتم بود

» محاضرة محمد الحسيني يقول بأن محمد صل الله عليه وسلم قد احترم الحضارات الاخرى واخاصة بالنقود والمسكوكات وهو خير البشر
» من مجموعتي محمد الحسينيدرهم جاهلي وكان عمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم 16 عاماً
» م مجموعة محمد الحسيني درهم قبل ولادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ب 14 عاماً
» من مجموعة محمد الحسيني درهم كسروي بالجاهلية وكان عمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم 18 عاماً
» من مجموعة محمد الحسيني درهم كسروي بالجاهلية وكان عمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم 41 عاماً