الرجاء ربط الاحزمة ومع الشرح المفصل لاوائل الدراهم الإسلامية الصرفة مع الصور

الموضوع

دراسة لنا شاهدوا الان جميعاً أوائل الدراهم الإسلامية الأموية
الصرفة جميعها لعام 78 للهجرة والتي تنشر لاول مرة بجوجل
واجعلونا نبحر معاً بأسرارها العلمية



[b] [/b]


أحبتي الكرام
سوف نقدم لكم موضوعاً هاماً وجديداً وبشكل فريد لم
يتم طرحه بجوجل أو بالشبكة العنكبوتية والخاصة بالدراهم الأموية الاسلامية
الصرفة وليس المعربة أو للصلة

نقول بدايةً لم نشاهد للعرب بالجزيرة العربية خاصة وخاصةً قبل الإسلام العظيم
مسكوكات ونقود خاصة بهم، تسك وتضرب وتنقش




فكانت المعاملات التجارية التي يتعاملون
بها تتمُّ بالنقود والمسكوكات المتداولة في شبه الجزيرة العربية. وخاصةً بمكة والمدينة ومن حولها من المدن والأقاليم
وقد أشار القرآن الكريم إلى الرحلات التجارية حيث قال




التي كان يقوم بها العرب حيث كانت لهم رحلتان تجاريتان رئيسيتان وهي أولاً رحلة صيفية إلى بلاد الشام
يحصلون منها على الدنانير الرومية،واجزائها





ورحلة شتوية إلى اليمن يحصلون منها على الدراهم والحميرية.



كما كانت ترد إلى شبه الجزيرة العربية الدراهم الفضية الكسروية من دون أجزاء تذكر




والتي كانت تُضرب خاصةً
في الأقاليم الشرقية وخاصة في
إيران والعراق. لاسيما كانت العراق مستحلة من بلاد فارس في تلك الحقبة وهكذا كانت العمليات التجارية
تجلب إلى بلاد العرب كمية النقود المتداولة بينهم سواء النقود الذهبية البيزنطية أو النقود الفضية الفارسية
. ومن ثم تعير الوضع بعام 20 للهجرة بعصر سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بتعريب الدراهم تعريباً ليس كاملاً
وتواترت التغيرات الغير مكتملة بصورة حقيقية حتى عام 78 للهجرة حيث ضرب الخليفة
[b][b]الخامس عبدالملك بن مروان رحمه الله [/b]
[/b]
أول درهم أموي صرف اسلامي خالي من الشوائب والمأثورات الأجنبية





ومعلوم لدى الجميع أحبتي الكرام بأن أو درهم إسلامي أموي صرف قد تم ضربه وسكه كان ذلك بعام 78 للهجرة وليس كما
يشاع ببعض الكتب العلمية أنه قد تم ضربه وسكه بعام 77 للهجرة أو القول الأخر بعام
79 للهجرة فلا بد أن ننتبه لذلك ونكررها ونقول بأن أول درهم إسلامي أموي صرف قد ظهر
لنا بالساحة الي الأن كان بعام 78 للهجرة شاهدوا أحبتي الكرام بعض
نماذج الدراهم الاموية الصرفة الاولى لعام 78 للهجرة وهي مختلفة تعتبر مختلفة خاصة
بالمدن وكذلك بالطراز وليس بالتاريخ ولقد ظهرت المدن الخاصة لدراهم عام 78 للهجرة وسوف نعرضها لكم بجميع صورها
الأن بالكامل مع زيادة درهم عام 78 للهجرة ضرب اربيذجان
لاسيما أنه تم ضربه بعام واحد مرتين وطرازين مختلفين وتعتبر هذه الأضافة العلمية هامة ونادرة وربما كثيراً من الهواة والمقتنين لا يعلمون
ذلك المعلومة فأجعلونا جميعاً أن نشاهدها وهي
ما يلي

[size=32][b][b][size=18][size=16][b][b][b]بالكوفة



وارمينية



واذربيجان



وبجي




وشق التيمرة


[/b][/b][/b][/b][/size][/size][/size][/b]



وربما توجد مدينة جديدة لعام 78 للهجرة وهي بأصطخر ولكن حقيقةً يوجد
خلاف بين خبراء المسكوكات الاسلامية حيال ذلك المدينة لاسيما التاريخ

الهجري المعتاد الذي تم نقشه بذلك
الدرهم وذلك المدينة لم يكتمل حقاً والسبب لظهور عبارة ثمان فقط من دون ظهور عبارة ثمان
وسبعين ربما يكون عام 88 او 98 فتعبر
ذلك هي المعضلة الحقيقية التي قد اختلف بها العلماء حيال ذلك الدرهم القديم والغريب والفريد خاصةً حيال
اسم المدينة الجديدة وكذلك لعدم اكتمالها حيال النقش للتاريخ كاملاً


ولا بد أيضاً بأن نعلم أحبتي الكرام تعتبر علوم المسكوكات كبيرة ومتنوعة فنقوم بتشبيها بأنها بحراً هائجاً متلاطماً



لا نهاية له من حيث العلوم المختلفة الخاصة بها ويريد مركباً قوياً صلباً قادراً لمجراته والعبور به الي بر الأمان ومن شروط طرق الأمان العلمي
التمسك أولاً

كالدليل من القران والسنة ومن ثم الوصف الحقيقي للمسكوكات حيال لغةً واصطلاحاً
وكذلك من ناحية الأصالة والتقليد والتزييف والتزوير والغش والزيوف والندرة والأسعار والمزادات والمسكوكات
التي تمت نشرها والتي لم يتم نشرها والناقل منها والمنقول منه في كتب التاريخ والمسكوكات
وكذلك حيال الوزن والشكل والقطر والفلز والخط والرنوك والمدن والشخصيات والصلة وغيرها كثيراً
حيال وصف أي مسكوكة إسلامية
وليس فقط الشرح والوصف العلمي لأي مسكوكة نكتفي فقط بوضع الصورة للمسكوكة
والتاريخ والمدينة لها فهذا يعتبر أمراً مؤسفاً للغاية

لتلك العلوم حيال ما تم كتابته بكتب التاريخ والمسكوكات ولكن لا بد من كل باحث حيال هذه العلوم الجميلة والفريد بأن يتوسع
بالطرح والشرح والتفصيل ولكن مع الاستناد للدليل العلمي الحقيقي كي يعطي المسكوكة الجميلة حقها
العلمي بكل جدارة وتميز وإتقان علمي وبكل امانة علمية وحقيقةً المشاهد للساحة لتلك الهواية
الجميلة والفريد يشاهد بان هذه الهواية والعلوم قد أصبح لها عشاقها
في كل مكان بالوطن العربي والإسلامي بفضل من الله وحده
بل حتى الغربي أيضاً والسبب أولاً بفضل من الله وحده ومن ثم لتعدد المنتديات
التي يكتب بها الباحثين حيال ذلك العلوم الرائعة وهي علوم المسكوكات الإسلامية المتنوعة ومع إدراكنا لقلة الهواة
المقتنيين نقول للهواة والباحثين الحقيقيين
الذين يعيشون مع ذلك المسكوكات بقرب وكثب أي يعتبرون لديهم مجموعات خاصة بهم ينظرون لها ويتمعنون بها
كل يوم بأسرارها الجميلة وكذلك يطلعون حيال الكتب العلمية القديمة
والحديثة ومنها العربية والأجنبية ومنها المفيد والغير مفيد وخاصةً منها ما ظهر لنا جديداً وحديثاً بالساحة
والأدلة الحقيقية التي ظهرت لنا مؤخراً
ولكن نريد حقيقةً بالأيام القادمة أن شاء الله وحده بأن تكون أقلام الخبراء والباحثين
والمتخصصين والهواة المحترفين بذلك العلوم بان تكون
أقلامهم مبدعة وهادفة وصادقة بحق لا نريد منهم فقط يردون على الهواة المتعطشين للمعرفة لبعض
لأمور العلمية بكلمات قليلة قد لا تروي
عطشهم العلمي بل الذين يريدونه الهواة من الخبراء والباحثين والمختصين بذلك العلوم الرائعة بأن يتحدثوا
حيال أسألتهم بتوسع وتفصيل كي نعطي ذلك القطعة
الصغيرة بحجمها والكبيرة بأسرارها وبحقها العلمي والأثري الكبير
والهام القيمة العلمية الحقيقية لها .

وحتى لا نطيل عليكم بالمقدمة سوف نقوم بعرض الدراهم لعام 78 وسوف أجعل الدرهم الاول لعام 78 للهجرة أن يقوم بالتحدث
حيال نفسه وترجمته وسيرته العلمية وسوف تكون ردوده وافية وكافية وشافية وممتعة
لجميع الهواة والمقتنيين والدارسين خاصةً
المتعطشين لهذه العلوم الجميلة والرائعة والمتميزة والفريدة والنادرة والغير تقليدية بعلومها
بل نقول سوف تكون ردوده جديدة بالساحة العلمية ربما انها قد تنشر لأول مرة بجوجل خاصةً بعرضنا ل
جميع الدراهم الخمسة والتي ظهرت لنا بالساحة العلمية






السؤال الأول موجه
من محمد الحسيني للدرهم
سؤال وجواب فرضي كي نعطي المشاهد صورة علمية حقيقية
السؤال
ما هو ميلادك الزمني أيها الدرهم
الجواب
نعم يا محمد الحسيني ميلادي هو كان عام 78 للهجرة


[b][b][b]

[/b][/b][/b].............................


السؤال الثاني
في أي عهد قد تمت صناعتك
الجواب
نعم بالخلافة الأموية الأولى عام 78 للهجرة


[b][b][b][/b][/b][/b]
............................
السؤال الثالث
في زمن أي خليفة أموي من قد أمر بضربك وسكك ونقشك وظهورك للرعية
الجواب
كان بعهد الخليفة الخامس عبدالملك بن مروان رحمه الله عام 78 للهجرة

.............................
لسؤال - 4-
كم يبلغ وزنك الحقيقي الشر عي
الجواب
ازن 2,975 غ
وربما يزيد تارة او ينقص تارة بنسبة لا تذكر لتداول القرون وتغيرات المناخ
................................
السؤال - 5
وكم يبلغ قطرك


[b][b][b]

[/b][/b][/b]الجواب
يبلغ قطري الشرعي 27 ملم يزيد تارة وينقص تارةً بصفة قليلة لا تذكر

.................................
سؤال 6
وما طبيعة معدنك الخليطي لصناعتك

[b][b][b][/b][/b][/b]
الجواب
الفلز المصنع منه فضة صافي مصقول نقي عيار 950


........................
سؤال 7
وما هو الخط المنقوش بمركزك وهامشك
الجواب
نوع الخط كوفي بسيط ذو النهايات السهمية الناشفة





...................


سؤال 8
ما هو يعتبر
الشكل العام الخاص بكم
الجواب
دائري تقريباً

[b][b][b][/b][/b][/b]



........................
سؤال 9
في أي دولة تمت صناعتكم
الجواب
أرمينية


أرمينيا (بالأرمنية: Հայաստան)،
والاسم الرسمي لها هو جمهورية أرمينيا
بالأرمنية: Հայաստանի Հանրապետություն هاياستاني هانرابيتوتيوب
هي بلد جبلي غير ساحلي يقع في القوقاز من أوراسيا حيث تتوضع عند ملتقى غرب آسيا وشرق أوروبا.
تحدها تركيا من الغرب وجورجيا من الشمال وجمهورية الأمر الواقع ناغورني كاراباخ وأذربيجان في الشرق،
أما من الجنوب فتحدها إيران ومكتنف ناخيتشيفان الأذربيجاني.

والكوفة


لكوفة مدينة عراقية تقع في محافظة النجف على جانب الفرات الأوسط غرباً، وتبعد 170
كم جنوب بغداد و10 كم شمال شرق النجف. ويقدر عدد سكانها حسب إحصاءات عام 2003م ب 110,000 نسمة. أسسها سعد بن أبي وقاص كمعسكر، عام 638م، بعد
معركة القادسية زمن خلافة عمر بن الخطاب بالقرب

من مدينة الحيرة، حاضرة المناذرة. وقد ازدهرت الكوفة في أيام الحكم الأموي. وقد دمجت

المدينتان عام 691م على أيام عبد الملك بن مروان. وكانت تسمى قديماً ب (كوفان).
في عام 638م كانت الكوفة قاعدة جيش المسلمين لمهاجمة المدائن (بالفارسية: مهوزة)

حاضرة الفرس الساسانيين. ولقد انتصر المسلمون في معركة المدائن على الفرس المجوس.



وأذربيجان


محافظة أذربيجان الشرقية (بالفارسية: استان آذربایجان شرقی)
،(لغات تركية:دوغو ازربايجان
ايالتي/Doğu Azerbaycan Eyaleti) إحدى محافظات إيران الاحدی والثلاثين، وعاصمة المحافظة هي مدينة تبريز.
الشهيرة، سكان اذربايجان الشرقية أذريون ينتمون للعرق التركي ويشكلون نحو ثلث الشعب الإيراني.


شق التيمرة




ومدينة بجي

جي : اصفهان.
يعتقد كثيراً من أصحاب الأثر والتاريخ بانها تقع قريبة من مدينة أصفهان بفارس الأن

.........................
سؤال
ما هي مدى ندرتك العالمية بالمتاحف
الجواب
أصنف نادر للغاية أي RRR

[b][b][b][b][b][b][b][b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]


......................


تكملة

سؤال


وكم قطعة قد ضربت معك في تلك العام
الجواب
لا أعلم ولكن لا بد ان تكون كثيرة والسبب لكثرة الخراج والتي توزعه دار السكة الاسلامية لشتى البلاد التي يحكمها
الخليفة عبدالملك بن مروان لاسيما أنني أعتبر أول الدراهم الإسلامية الاموية الصرفة المبكرة
والله أعلم

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 882 * 484.



.............................
............................
سؤال 12.
هل ضربت أجزاء وفئات للدرهم النصف الثلث الربع مثلاً وخاصةً عام 78 للهجرة
الجواب
لا لم يشاهد الي الأن بظهور أجزاء في عام 78 للهجرة ولا غيرها خاصةً للدر اهم الأموية الصرفة



.........................
سؤال 13

وكم كان يعادل الدرهم الشرعي عام 78 للهجرة بالقيمة الشرائية أمام الدينار الإسلامي الشرعي الفضي
الجواب
نعم كان يعادل كل دينار ذهبي مقابل 12 درهماً اسلامياً صرفاً
والدليل أن قطع اليد فوق ربع درهم وتقطع اليد حيال الدراهم فوق 3 دراهم ولو ضر بنا 3 على 4 = 12 درهماً




........................
سؤال 14
وكم كان يعادل الفلس أمام الدرهم الإسلامي




الجواب
والدليل بأن كل 60 فلساً يعادل درهماً واحداً والدينار معروف لدينا كل دينار يعادل 12 درهماً ولو ضربنا
60 ضرب 12 = 720 فلساً لقيمة الدينار والدرهم يساوي أمام الفلس قيمة 60 درهماً واحداً فقط


تكملة للمحاضرة والنقاش

سؤال
وهل ضربت الدراهم والفلوس بنفس العام 78 للهجرة



الجواب
لا لم تظهر الدراهم الإسلامية الصرفة بعام 77 ولكنها قد ظهرت أول مرة
بعام 78 للهجرة وكذلك الفلوس النحاسية الإسلامية الصرفة ظهرت بعام 79 للهجرة
وقد تكون خطة عملية ذكية من الخليفة عبدالملك بن مروان
بأن يخرج لنا بكل عام نموذجاً جديبدااً حيال المسكوكات الإسلامية
الصرفة فكان عام 77 ظهور الدنانير
وعام 78 ظهور الدراهم




وعام 79 ظهور الفلوس النحاسية
والله أعلم
.......................................


سؤال
وهل ضربت الدراهم والفلوس بنفس العام 78 للهجرة



الجواب
لا لم تظهر الدراهم الإسلامية الصرفة بعام 77 ولكنها قد ظهرت أول مرة
بعام 78 للهجرة وكذلك الفلوس النحاسية الإسلامية الصرفة ظهرت بعام 79 للهجرة
وقد تكون خطة عملية ذكية من الخليفة عبدالملك بن مروان بأن يخرج
لنا بكل عام نموذجاً جديبدااً حيال المسكوكات الإسلامية
الصرفة فكان عام 77 ظهور الدنانير
وعام 78 ظهور الدراهم

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 824 * 1165.

وعام 79 ظهور الفلوس النحاسية ضرب مدينة أرمينية
والله أعلم
.......................................




سؤال
كيف يتم التعرف عليك أيها الدرهم النادر والمميز
بأنك درهماً سليماً وليس مقلداً حديثاً

الجواب


لا بد بأن يعلم الهواة بحقيقة أكتشاف شخصيتي الحقيقية وأنني ليس مقلداً اي بعام 98 مثلاً
ومنها أولاً أن يشاهدني إحدى الخبراء الحقيقيين وليس ممن يدعون العلم والخبرة
كي يلمسني برفق وتمعن ويتلمس المأثورات والدوائر ويشاهد الطوق
والسماكة ويشاهد السنن الخاصة بالكتابة والمتمثلة بالخط الكوفي البسيط وكذلك بان
يشاهد الخبير الصاجة التي تم ضر بي بها وغيرها من الأمور الوزن والقطر ونوع الخط
وعيار الذهب الخاص بي ومن ثم يشاهدني بأنني عام 78 وليس عام 98
وتم التزوير بطمس الحرف الأول لعبارة تسع لتصبح ثمان وسبعين
أو طمس العبارة الثانية
وإذا تأكد الخبير حيال الدرهم عام 78 بأنه سليم نتجه الي العمل الكربوني
والفحص الكيميائي والتي سوف تحدد لنا الحقبة التاريخية لتلك الدينار
وهل أنا ضر بت بعام 78 للهجرة أم عام 2012 ميلادي

..............................
السؤال
من نعشق من الدراهم الأموية
الجواب



حقيقةً أنني أعشق نفسي بلا فخر لاسيما أنني أول درهم إسلامي صرف
قد ظهر للأمة الإسلامية كافة وهذا فخر لي بلا ريب
واما عشقي الدراهم الأموية فأنا أخص منها عام 79 للهجرة والسبب
أن بعام 79 قد ظهر وأكتملت السلسلة للنقود الإسلامي ومنها
الدينار والدرهم والفلس ظهروا جميعاً بهذا العام أول مرة
وأما بعام 77 قد ظهر فقط الدينار وبعام 78 قد ظهر فقط الدينار مع الدرهم
ولكن بعام 79 ظهر الدينار والدرهم والفلس هذا ما اريد توضيحه لكم
..................................


سؤال
وكم كان يعادل الرطل والاوقية والناش والنواة لعدد الدنانير
الجواب
نعم كان الرظل يعادل 480 درهم



والأوقية تعادل 40 درهم



والناش 20 درهم





والنواة 5 دراهم




وتوجد أوزان كذلك صغيرو ومنها القيراط والدانق والحبة وغيرها كثير
تكملة

...................................
سؤال
هل كنت تعتمد بالبيع والشراء بطريقة اللعد أم الوزن بالتعامل
الجواب





نعم كنت أتعامل بالعد وبالوزن إذا كان شكلي يوحي بأنني سليم غير مقصوص
قيتم التعامل بالبيع والشراء بالعد وأما إن كان شكلي بأن اللصوص قد سرقوا قليلاً من
طوقي فيتم التعامل بي كوزن أمام المثقال الشرعي للدراهم والذي كان يزن نفس وزني الشرعي
2,975 غ أرجو أن تكون قد وضحت الصورة لديكم
.................................
تكملة للموضوع
سؤال
كم تعادل بعام 78 وبعام 2012 وكم يتم بيعك بالمزادات العالمية

الجواب



نعم كنت أعادل بعام 78 وكنت أعادل 12 درهماً أم الدينار واعادل 720
فلساً واما بعام 2012 م
فسوف اعادل الكثير من الدنانير الكويتية الحالية لاسيما غرام الدينار حالياً يزن 10
دنانير كويتية والدينار الاسلامي كان يزن 4.250 تقريباً وانا اساوي 12
درهما مقابل كل دينار اسلامي وعليك الحساب يا محمد الحسيني ناهيك بقيمتي المالية الاثرية حالياً
والتي تم بيعي عدة مرات باسعار خيالية بلا فخر
..................................
سؤال
ما يميزك حقيقةً يا دينار عام 78 للهجرة حيال أخوانك الدراهم الأموية بالعبارات
الجواب



نعم يميزني بأنني نقش على هامشي عبارة ( أختلفت ) عن الماثورات للدراهم الثانية
وأستمرت تلك العبارة تنقش حتى
عام واحد فقط 78وهو عام
للهجرة وبعدها خرج نمط جديد وهو المعتاد لكم قم توقفت الي عام 132 للهجرة
والمقصود ( اختلفت ) اي بسم الله ضرب هذا الدرهم في سنة ثمان وسبعين قد نقشت بالمركز الثاني اي بمركز
الله احد الله الصمد
سجل بالمركز الأول للدرهم
لا اله الا الله وحده لا شريك له

سجل بالطوق أو الهامش للوجه الأول للدرهم
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون



سجل بالمركز الثاني
الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفو أحد.


وسجل بالطوق للوجه الأول للدرهم
بسم الله ضرب هذا الدرهم بأرمينية سنة ثمان وسبعين


نكررها ونقول أنتبه تلك المدن فقط التي ظهر عليها الاختلاف بالمأثورات حيال الغالب للدرهم
وهي متشابه بالمأثورات كما هو حال درهم ومدينة أرمينية عام 78


( أرمينية والكوفة وأذربيجان )



وأما المدن الأخرى عام 78 للهجرة ومنها
شق التيمرة ومدينة جي فكانت مختلفة من حيث وضع المأثورات ووضعها بالصاجة أو الغالب
أو مركز وطوق الدرهم فكانت مأثوراتها كالأتي


سجل بالمركز الأول للدرهم
لا اله الا
الله وحده
لاشريكله

سجل بالطوق للوجه الأول للدرهم
: بسم الله ضرب هذا الدرهم بشق التيمرة في سنة ثمانوسبعين.


سجل بالمركز الثاني للدرهم
الله احد الله
الصمد لميلد
ولم يولد ولم يكن
له كفوااحد

سجل بالطوق للوجه الثاني للدرهم
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودينالحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.

أحبتي هنا يكون الاختلاف حيال دراهم عام 78
فمدينة ( أرمينية والكوفة وأذربيجان )
تختلف مأثوراتها وبالأخص تركيبة وضع المأثورات
بالمركز وبالطوق أم المأثورات متشابه بلا شك فيما بينهما بالكتابة والمعني والمقصود حيال مدن
شق التيمرة ومدينة جي واذربيجان ايضاً نموذجاً جديداً
مختلفاً عن الدرهم الأخر بنفس العام فهذه تعتبر معلومة جديدة لم تذكر حتى بالكتب والأبحاث
التي كانت من أوائل تلك المأثورات التي استمرت عليها الدراهم الأموية إلي عام 132 للهجرة النبوية

................................

سؤال
ما هو يعتبرالنصاب للزكاة الخاصة بك
الجواب
نعم يخرج النصاب الشرعي للزكاة حيال الدنانير الأموية كل قوق 200ديناراً
يتم إخراج 5 دراهم فقط للزكاة.

......................................
سؤال
هل تعتقد بأن دار السكة كانت مدرسة وقانون لا يتعدها اي خط أحمر
وخاصةً حيال الأوزان والمقادير والفلز والمعدن
الجواب
نعم صدقت كانت دار السكة بالعهد الأموي ذات سيادة وذات مدرسة عريقة
وكانت تعلم بأن الدرهم كم يعادله حيال مادة الذهب أو النحاس وأما الأن
لقد تغير الحال بتاتاً وهضمت مادة الفضة والذي يعتبر الغرام الفضة الان
يقدلا 300 فلساً كويتاً مع أن الحسبة الحقيقية لكان يقدر فوق الدينار الكويتي للغرام
الواحد لاسيما بأن الدينار يعادل 12 درهماً فضياً والدرهم الواحد يعادل تقر يباً
3 غ لو ضر بنا 3 ضرب 12 لخرج لنا الناتج 36 غرام
ودية الرجل بالدراهم 12 الف درهم والمهر 3 دراهم وحد السرقة فوق 3 دراهم
..............................
سؤال
وهل من كلمة اخيرة لكم يا درهم عام 78 للهجرة
الجواب



كل الشكر لجميع الهواة والمقتنين والدارسين حيال تلك العلوم الفريدة والجميلة
والشكر موصول لكاتب ذلك السطور والذي نشر سيرتي العلمية الدقيقة
الجواب
لا بد بأن يعلم الهواة بحقيقة أكتشاف شخصيتي الحقيقية وأنني ليس مقلداً اي بعام 98 مثلاً
ومنها أولاً أن يشاهدني إحدى الخبراء الحقيقيين وليس ممن يدعون العلم والخبرة
كي يلمسني برفق وتمعن ويتلمس المأثورات والدوائر
ويشاهد الطوق والسماكة ويشاهد السنن الخاصة بالكتابة والمتمثلة بالخط الكوفي البسيط وكذلك بان
يشاهد الخبير الصاجة التي تم ضر بي بها وغيرها من الأمور الوزن والقطر ونوع الخط
وعيار الذهب الخاص بي ومن ثم يشاهدني بأنني عام 78 وليس عام 98
وتم التزوير بطمس الحرف الأول لعبارة تسع لتصبح ثمان وسبعين
أو طمس العبارة الثانية
وإذا تأكد الخبير حيال الدرهم عام 78 بأنه سليم نتجه الي العمل الكربوني
والفحص الكيميائي والتي سوف تحدد لنا الحقبة التاريخية لتلك الدينار
وهل أنا ضر بت بعام 78 للهجرة أم عام 2012 ميلادي


أخيراً
أحبتي في الله هذا ما اردت تقديمه لكم من معلومات وصور نادرة
حيال التعريف بأول درهم إسلامي أموي صرف عام 78 للهجرة
وانتظرونا قريباً وبأذن الله ومع شرح جميع الدراهم الاموية التي ظهرت لنا لعام 79 للهجرة

ملحوظة هامة 
الحقوق محفوظة لنا حيال كتابة الموضوع والشرح والتفصيل ووضع الصور النادرة لدراهم عام 78 للهجرة إلا من قام بنشرها من دون حذف أو زيادة



وأن لا تنسونا من صالح دعائكم لنا بالمغفرة والثبات
والشفاء والعطاء والاستمرار بضخ وطرق وكتابة بالمواضيع
والخاصة بعلوم المسكوكات الاسلامية .

كتبه محبكم في الله



والمقصر معكم ومع نشره لهذه العلوم النادرة والغير تقليدية

طويلب العلم

الباحث والمختص والعاشق للمسكوكات
بالعهد الجاهلي وبصدر الاسلام
وعصر الصحابة رضي الله عنهم وعصر الخلافة الأموية بالقرن الأول والثاني


محمد الحسيني

أبو سالم

من دولة الكويت


الكويت تاريخ 8\9\2015 م