محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله

معاً في هذا المنتدى الجميل العلمي

نحو جيل جديد محترف

بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه

ازرع وردة علمية واسيقها بماء العلم

افضل من الجلوس بالظلام ورمي الشجرة المثمرة التي تنفع الناس ويمكن للإنسان ان يحجب نور الشمعة

ولكنه لن يستطيع أبداً ان يحجب نور القمر المنير الذي ينير للناس النور

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 145

باقة ورد للجميع

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

معاً في هذا المنتدى نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 382224308

أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Images?q=tbn:ANd9GcS4xGaWnAwFeDQnYwG-GwVddhyB8z1MiU9tiES68DQf_zOk41Lj8Q

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Images?q=tbn:ANd9GcS4xGaWnAwFeDQnYwG-GwVddhyB8z1MiU9tiES68DQf_zOk41Lj8Q

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وعترته وزوجاته وصحبه أجمعين

الموضوع

السلام عليكم
الموضوع
محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 671433368120962

أحبتي الكرام في كل مكان
سوف نقدم لكم أن شاء الله الباري في بداية شهر رمضان القادم
موضوعاً جديداً وهاماً وبصورة مفصلة وسوف ندخلكم في أجواء مكة المكرمة منذ ما يقارب 1430 عاماً ونحن العرب والمسلمون أعلم بتاريخنا العظيم من بلاد الغرب والتي تجهل كثيراً حيال تعامل العرب بالجزيرة العربية بكيفية النقود وانواعها وأشكالها وأوزانها وغيرها

صور فرضية فقط لمكة

وربما البعض منكم سوف يعيشها لأول وهلة بحياته والخاصة بكيفية تعامل العرب وأهل مكة المكرمة بالجاهلية وبصدر الإسلام العظيم
بوزن النقود والمسكوكات وخاصةً للدنانير الذهبية البيزنطية والدراهم الفضية الكسروية
وسوف نقوم بشرح مفصل للعامل حامل الميزان وكيفية طريقته بوزن النقود وزناً مع أنها كانت النقود يتم عدها عداً أن أطمأنوا على صحتها وسلامتها من القص والغرض والتهشيم وتارة تزن وزناً أن شاهدوا ببعض الدنانير والدراهم بأنها مقروضة أو مقصوصة أو مهشمة من كثرة التعامل بها
وسوف نوضح لكم أن شاء الله ما هي الأوزان للعرب وأسمائها وفئاتها وأثقالها خاصةً حيال تعريفنا بوزن الرطل والأوقية والناش والنواة والمثقال الشرعي والدينار الشرعي والخاص للدنانير الذهبية وللدراهم الفضية وسوف نوضح لكم ما هو طبيعة الميزان والمسمى لدى العرب والذي تم ذكره بالقرآن الكريم بالقسطاس المستقيم وسوف نوضح لكم أن شاء الباري كم يساوي الدينار الذهبي أمام الدراهم الفضية بالقيمة الشرائية وبالعكس أيضاً وكم تساوي كل عشرة دراهم وزناً أمام السبعة دنانير ذهبية والتي ذكرها المقريزي وما هو الدرهم الشرعي وزنة سته بعصر النبي محمد صل الله عليه وسلم وهل كان درهماً حقيقياً أم كان وزناً فقط وسوف نوضح لكم كم كانت تساوي الفلوس النحاسية وفئاتها المختلفة أمام الدينار الذهبي والدراهم الفضية وسوف نوضح لكم أيضاً ما هو النصاب الشرعي للدنانير والدراهم والفلوس خاصةً للزكاة الشرعية وسوف نوضح لكم بعض المسميات التي ربما يجهلها البعض منكم من غير قصد وخاصةً ما معنى الصاجة والغالب والأوزان والوزنة والصنجة الزجاجية والتبر والختم والدانق والقيراط والخروبة وحبة الشعيرة وغيرها من المسميات العلمية والخاصة بالمسكوكات منذ الجاهلية إلي صدر الإسلام وللعلم يوجد لدينا كتاب خاص لأوزان العرب للنقود وهو تحت الصف والتدقيق والطباعة والوفرة المالية لطباعته وسوف ييسرها الباري بأذن الله تعالى قريباً.
وأستعدوا أخواني أخواتي لهذا الشهر الفضيل المبارك خاصةً بصلت الأرحام والعفو لكل من أساء لكم

ودائماً مع العبد الفقير إلي الله وحده محمد الحسيني سوف تشاهدون كل ما هو جديد بأذن الله
انتظرونا بشهر رمضان القادم بأذن الله
ولا تنسونا من صالح دعائكم لنا كما عودتمونا
بالمغفرة والشفاء والرزق والعطاء لهذه العلوم النادرة والغير تقليدية
كتبه محبكم في الله
والمقصر معكم جميعاً ومع نشره لهذه العلوم النادرة
طويلب العلم
محمد الحسيني
أبو سالم
من دولة الكويت الحبيبة
الموافق الأربعاء \ 4\5\2015 م

اهم شي الخروبه هههه
منور ابا سالم
ننتظر جديدك بشغف
ورمضان كريم

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه

أخواني في هذا المنتدى ، لصعوبة الحياة وتغير الوقت يرجى متابعتي على انستغرام إدا تأخرنا في الردود
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد العبد الفقير الملقب بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت

رمضان كريم على الجميع

وكل عام والجميع بخير

وننتظر كل جديد من استاذنا ابا سالم وما زلنا طلاب علم -وما اوتينا من العلم الا قليلا -

_________________
https://konouz.ahlamontada.com/t4028-topic

الاستاذ أبا عذاب

والاستاذ - أبا ضياء

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Hwaml.com_1388374595_563

ندخل المنتدى مواضيعكم الطيبه

بالتوفيق أخي في شهر الصيام و القيام و البركة

_________________

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 125mbmx

الحمد لله

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 945047279

الحمد لله

تكملة للموضوع الأول لشهر رمضان المبارك
كل عام والجميع بخير
وتقبل الله طاعتكم جميعاً
تكملة
محمد الحسيني يقول شاهدوا أوزان العرب للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله الموضو الأول

تكملة للموضوع الأول لشهر رمضان المبارك
وكل عام والجميع بخير
وتقبل الله طاعتكم جميعاً
تكملة
نقول وبالله التوفيق والسداد لقد كانت العرب بالجزيرة العربية أي بالجاهلية وبصدر الإسلام العظيم ليس لديهم نقوداً خاصةً بهم تسك وتضرب ولعلها لعدة أسباب قد تم ذكرها لكم في هذا المنتدى الجميل.

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 267271-513x341

والقد كانت العرب بمكة والمدينة تتداول الدنانير البيزنطية وأقسامها النصف والثلث والربع

أولا

ما هو الدليل بالقرأن لذكر الدنانير والدراهم

الجواب

الدليل لذكر الدينار الذهبي بالقرأن

ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليكومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك

والدليل لذكر الدينار بالسنة المطهرة

الجواب

وأما دليل الدرهم بالقرأن الكريم

قال الله تعالى

وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين( 20 ) .

(وشروه) أي : باعوه ) سورة يوسف
قال الله تعالى
وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين - سورة يوسف.
خاطب الله سبحانه العرب بلغتهم التي يعلمونها جيداً
لاسيما كانت الدراهم الكسروية متداولة بينهم

وللعلم لقد خاطب الله سبحانه العرب بلغتهم التي يعلمونها جيداً

وهل تم ذكره الدرهم

الكسروية بالسنة المطهرة أيضا

لقد تم ذكر الدرهم بالسنة

المطهرة الصحيحة والدليل
وعن عمرو بن الحارث- أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين- رضي الله عنهما قال-
وعن عمرو بن الحارث- أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين- رضي الله عنهما- ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته ديناراً ولا درهماً ولا عبداً ولا أمة ولا شيئاً، إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها، وسلاحهُ، وأرضاً جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري.

وللعلم

لقد ذكرت

كلمة

درهم

ودراهم بأحاديث كثيرة لا تعد ولا تحصى .

ثانياً

ما هو الدليل الشرعي لذكر الدينار

ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليكومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك

والدرهم

والفلوس بالسنة المطهرة

الجواب

وتعتبر الأدلة الشرعية لأقوال النبي صَلِّ الله عليه وسلم وأقوال الصحابة الكرام والتابعين كثيرة والتي تم تسجيلها بكتابي القادم ان شاء الله ولكن من أقوى الأدلة الشرعية بذكر الفلوس او معرفة النبي وصحابته الكرام بذلك الفلوس ما سوف نعرضه لكن في هذا الحديث الذي للأسف لم يتم ذكره بجميع كتب المسكوكات ( لقد خاطب وتحدث الرسول محمد صل الله عليه وسلم يوماً
إلي أصحابه قائلاً لهم من باب الموعظة والهمة
بإقرار الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بوجود الفلس وأنه نقد رسمي كما هو حال الدينار والدرهم

والدليل الحقيقي لنا بفضل من الله وحده والذي قد لا يوجد به لبس ما
قال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم بالحديث الصحيح ( إن من أمتي من لوجاء أحدكم يسئله ديناراً لم يعطيه .ولو سئل درهماً لم يعطيه ولو سئل ( فلساً لم يعطيه . ولو سئل الله الجنة لأعطاه |إياه.

هذا الحديث مخرج في كتاب
صحيح السلسلة الصحيحة للمحدث العملاق السلفي الموحد المرحوم بإذن الله تعالى محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى .
أعتقد بأن هذا الحديث لا يوجد به لبس أبداً بإقرار النبي محمد صلى الله عليه وسلم بوجود معدن النقد|
( الفلس) واعتماده وتداوله في تلك الحقبة كما ذكره رسول الهدى من ضمن الدينار والدرهم وأعتقد بان هذا الحديث الذي
قد ذكرته لكم أنفاً اجزم بأنه لم يتم ذكره في أي مصدر خاص بكتب علوم المسكوكات الإسلامية مع إنه يعتبر هام جداً جداً جداً
لكتب المسكوكات والسبب لوجود الدليل لذكر الفلس بصورة واضحة وجليه لا تقبل التحريف أو الاجتهاد حيالها

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Attachment

فقط وتتداول أيضاً الدراهم الفضية الكسروية الساسانية من دون أجزاء لها تذكر

وكذلك تداولت الفلوس البيزنطية وأقسامها المختلفة

الجواب

وتعتبر الأدلة الشرعية لأقوال النبي صَلِّ الله عليه وسلم وأقوال الصحابة الكرام والتابعين كثيرة والتي تم تسجيلها بكتابي القادم ان شاء الله ولكن من أقوى الأدلة الشرعية بذكر الفلوس او معرفة النبي وصحابته الكرام بذلك الفلوس ما سوف نعرضه لكن في هذا الحديث الذي للأسف لم يتم ذكره بجميع كتب المسكوكات ( لقد خاطب وتحدث الرسول محمد صل الله عليه وسلم يوماً
إلي أصحابه قائلاً لهم من باب الموعظة والهمة
بإقرار الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بوجود الفلس وأنه نقد رسمي كما هو حال الدينار والدرهم

والدليل الحقيقي لنا بفضل من الله وحده والذي قد لا يوجد به لبس ما
قال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم بالحديث الصحيح ( إن من أمتي من لوجاء أحدكم يسئله ديناراً لم يعطيه .ولو سئل درهماً لم يعطيه ولو سئل ( فلساً لم يعطيه . ولو سئل الله الجنة لأعطاه |إياه.

هذا الحديث مخرج في كتاب
صحيح السلسلة الصحيحة للمحدث العملاق السلفي الموحد المرحوم بإذن الله تعالى محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى .
أعتقد بأن هذا الحديث لا يوجد به لبس أبداً بإقرار النبي محمد صلى الله عليه وسلم بوجود معدن النقد|
( الفلس) واعتماده وتداوله في تلك الحقبة كما ذكره رسول الهدى من ضمن الدينار والدرهم وأعتقد بان هذا الحديث الذي
قد ذكرته لكم أنفاً اجزم بأنه لم يتم ذكره في أي مصدر خاص بكتب علوم المسكوكات الإسلامية مع إنه يعتبر هام جداً جداً جداً
لكتب المسكوكات والسبب لوجود الدليل لذكر الفلس بصورة واضحة وجليه لا تقبل التحريف أو الاجتهاد حيالها

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Byzantine_m_k_i_e

ولقد كان أكبر الفلوس البيزنطية النحاسية يرمز لحرف وفئة حرف Mاي 40 نمياً
والفلس لحرف K كان يساوي 20 نمياً
والفلس لحرف ا يرمز 10 نمياً
والفلس لحرف E يرمز 5 نمياً

والفلس الكبيركان يعادل درهماً واحداً فقط وكل 12 فلساً كبيراً بيزنطياً كان يعادل ويساوي ديناراً واحداً لدى العرب في تلك الحقبة

وأما النقود الإسلامية بالعصر الأموي أو العباسي فكان أكبر مقداراً للفلوس للفئة التي ظهرت لنا كان 60 بدرهم أي كل 60 فلساً نحاسياً يعادل أمام الدرهم الشرعي الإسلامي درهماً واحداً بالأسواق وكان الدينار الإسلامي الصرف الأموي أو العباسي يساوي أمام الفلوس النحاسية الإسلامية كل عدد 720 فلساً يعادل ديناراً واحداً بالأسواق لدى العرب

نكررها الدينار الذهبي البيزنطي والدرهم الكسروي الفضي والفلوس النحاسية البيزنطية

هذه هي تعتبر فقط النقود والمسكوكات المركزية المعتمدة لدى العرب في تلك الحقبة .

وتذكر بعض المصادر بأن النقود الحميرية الفضية

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله A41431631851232

قد تداولت بمكة والمدينة ولكنها سرعان ما أن تلاشت واختفت من أسواق مكة عكاظ وغيرها

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 216d1195710087-c6c61f32de

والسبب من ذلك لصغر حجمها وخفت وزنها وركاكة ضربها وصعوبة قراءة كتابتها مما جعل العرب يقبلون على الدراهم الفضية الفارسية الكبيرة والثقيلة والجميلة بنقشها وسكها.

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 111-300x263

وكانت العرب تستفيد من غرض قليلاً من الدراهم والدنانير الذهبية البيزنطية ليتم بيعها وزناً .

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 297824531

تكملة للموضوع

مما جعل العرب ينتبهون إلي هذه الحادثة مما جعلهم يقوم بصناعة ميزان بدائي ولكنه كان حساسا ودقيقاً جداً تحت مسمى ( القسطاس المستقيم ) والذي ذكره الله بكتابه الكريم .

القسطاس المستقيم لغةً واصطلاحاً

1. القِسْطاسُ - قِسْطاسُ:

القِسْطاسُ : أَضْبطُ الموازين وأَقْوَمُها .

وفي التنزيلالعزيز : الإسراء آية 35 وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ المُسْتَقِيمِ ) ) .

المعجم: المعجمالوسيط

2. قُسْطاس/ قِسْطاس:

1 - آلة ، ميزانٌ دقيق ، يعتبر أضبط الموازينوأقْومَها ، ويُعبَّر به عن العدالة " فلان يقيس الأمر بمقياسه ويزنه بقسطاسه ، - زن بالقسطاس المستقيم وبع غاليًا [ مثل أجنبيّ ]، - { وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ } ".

2 - ميزان للنَّقْد الذَّهَبيّ أو الفِضّيّ .

المعجم: اللغة العربيةالمعاصر

3. قسطاس- قِسْطَاسٌ:

[ ق س ط س ]. " وَزَنَ بِالقِسْطَاسِ " : بِأَضْبَطِ مِيزَانٍ وَ أَقْوَمِهِ . الإسراء آية 35 وَزِنُوا بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ( قرآن ).

المعجم: الغني

4. قسطاس:

- ميزان مستقيم

المعجم: الرائد

هو الميزان الصحيح والسالم والعادل بدون نقصة أوقوله تعالى : وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا .

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Www-St-Takla-org--Balance-Scale-01

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Www-St-Takla-org--Balance-Scale-01

ولقد قاموا العرب في تلك الحقبة بمكة وصنعوا أوزان خاصة لوزن الدنانير والدراهم فقط من غير وزن الفلوس النحاسية خاصةً أن لاحظوا بقص وغرض النقود قاموا بوزنها وأما أن أطمأنوا لوزنها وشكلها بأنها سليمة وغير مغرضة ويقومون بعد النقود عداً وليس وزناً .

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله PngMedium-rich-young-man-counting-3012

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله PngMedium-rich-young-man-counting-3012

وكان لدى العرب عمالاً مهرة مختصون بوزن النقود وهم يحملون الميزان معهم ويتجولون به

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 671433368120962

بالأسواق العربية ويقوم بوزن الدنانير والدراهم أن طلب منهم ذلك من بعض الزبائن ويأخذون علي هذا العمل أجراً مالياً لأجراء الوزن من قبيل من يطلب منهم ذلك .

وكان الوزان أو العامل

يحمل الميزان زائد بعض الأوزان الخفيفة معه لاسيما لا فائدة للميزان من دون الأوزان ومن تلك الأوزان العربية الشهيرة منها الأوقية وهو يزن 40 مسكوكة

والناش

يزن 20 مسكوكة

والنواة

تزن 5 مسكوكات

والمثقال

. يزن الوزن الشرعي وهي قطعة غير مضروبة

المثقال

يزن 72 حبة شعيرة ومثقال الدراهم يزن 2.975 غم ويزن 50.5 حبة شعيرة متوسطة

وأنتبهوا قطعة ووزن

المثقال يعتبر غير مضروب اي منقوش بدار السكة بل قطعة غير منقوشة وهي خاصة لوزن ديناراً أو درهماً واحداً فقط

شاهدوا أوزان العرب للدنانير الذهبية فقط

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Images?q=tbn:ANd9GcTHiXb_jj1YrBeHhDcNqIr1HZEJRNWWIpT2BzxYws7OaAdjm5jRObujyams

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Images?q=tbn:ANd9GcTHiXb_jj1YrBeHhDcNqIr1HZEJRNWWIpT2BzxYws7OaAdjm5jRObujyams

شاهدوا أوزان العرب للدراهم الفضية فقط

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Images?q=tbn:ANd9GcQ5VhTrEzZuaRGnSUbUI0T5CWQhz_-zUI-nSGIz4pM7KR8dAwk1iw

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Images?q=tbn:ANd9GcQ5VhTrEzZuaRGnSUbUI0T5CWQhz_-zUI-nSGIz4pM7KR8dAwk1iw

وكانت توجد بعض الوزنات الخفيفة 2 درهم أو ثلاثة دراهم أو أربعة دراهم

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 12107460019

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 12107460019

ولما جاء الإسلام العظيم حرمت الشريعة الإسلامية الغش والغرض للنقود وكان ذلك على لسان سيد الخلق محمد صل الله عليه وسلم الذي حذر وقال في عدة أحاديث صحيحة.

النهي عن كسر سكة المسلمين إلا من بأس 2284 - ( عن عبد الله بن عمرو المازني قال : { نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمأن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس} رواه أحمدوأبو داود وابن ماجه
ملاحظة– انتبهوا لكلمة إلا من بأس يقصد بها الدنانير التي يكون عيارها رديئاً لا تصلح للتعامل أو تكون من النحاس وتطلى بالذهب والفضة وهذا كان يسمى زيفا أو تكون مهشمة كاملاً أو مغرضة حتى النصف للقطر
تكملة

من هو يعتبر العامل المختص لوزن النقود بتلك الحقبة بمكة

الجواب

لقد كان بالأسواق الخاصة للعرب في عهد الجاهلية وبصدر الإسلام العظيم

أشخاص يملون فقط لوزن النقود للدنانير والدراهم فقط أن كانت مهشمة أو مغروضة وليس سليمة حيال أوزنها فكانوا يتجولون بالأسواق ولديهم الأوزان والوزنات الخفيفة لمن يطلب منهم وزن النقود لهم والدليل الشرعي من كلامي

عن أبي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلى اللهعليه وسلم فجلس إلى البزارين فاشترى بأربعة دراهم وكان لأهل السوق وزانيزن, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اتزن وأرجح؟)

وكم يساوي الدينار الذهبي أمام الدراهم الفضية بالقيمة الشرائية وبالعكس أيضاً
الجواب
الدليل القاطع بأن الدينار

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 29dfej6

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 29dfej6

يعادل 12درهماً كسروياً

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 2Q==

الجواب

نعم نقول بأن يعتبر

حديث ابن عمر رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم "، وفي لفظ "قيمته ثلاثة دراهم

رواه البخاري 4/249، كتاب الحدود ، باب قول الله تعالى : والسارق والسارقة فأقطعوا أيديهما ) وفي كم يقطع ، وأخرجهما مسلم 3/1312، كتاب الحدود ، باب حد السرقة ونصابها

فمن هنا توضح لنا الحقيقة العلمية حيال الدينار الذهبي البيزنطي وكم كان يعادل حيال الدراهم الفضية في عهد الجاهلية وبصدر الإسلام العظيم لاسيما لو ضربنا 3دراهم كسروية

على أربعة اجزاء للدينار المعروض البيزنطي لهرقل لخرج لنا فوراً = 12درهماً

لاسيما يعتبر الدينار له أربع أجزاء وكل جزء يساوي مقداره 3دراهم كم بينت لنا حكمها الشريعة السمحاء بالحديث الخاص

عن عائشة رضي الله عنها قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تقطع اليد في ربع دينار فصاعداً

رواه البخاري

والحديث الاخر الخاص بالدراهم الفضية

حديث ابن عمر رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم "، وفي لفظ "قيمته ثلاثة دراهم

رواه البخاري

فارجوا أن قد وضحت الصورة العلمية والشرعية حيال كم كان الدينار الذهبي البيزنطي يعادل بالأسواق حيال عمليات البيع والشراء الكثيرة والمتنوعة والمختلفة
......................

وكم تساوي كل عشرة دراهم وزناً

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 2Q==

أمام السبعة دنانير ذهبية

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 29dfej6

والتي ذكرها المقريزي الذي ذكر تلك الفقرة بكتابة مما قد يلتبس علا كثيراً من الهواة معناه الحقيقي

الجواب
أي كل وزن 7 دنانير ذهب بيزنطية

شرعية سليمة تزن 29.75 غم
ووزن 10 دراهم فضة شرعية وزن ست دوانق اي وزنه 2.975 غم
تزن جميعها 2975 غم
حقيقةً يعتبر شيئاً دقيقاً للغاية

....................
6
وما هو يعتبر الدرهم الشرعي وزنة سته بعصر النبي محمد صل الله عليه وسلم وهل كان درهماً حقيقياً أم كان وزناً فقط
الجواب
ولكن لا بد أن نعلم تلك الحقيقة العلمية التي قد لا يعلمها كثيراً من الهواة والدارسين بتلك العلوم المميزة بأن دراهم مكة الكسروية الساسانية كانت مختلفة الأوزان وكان منها الثقيل والخفيف جداً وهي الحميرية اليمنية لسبأ حمير والتي كانت متداولة بمكة والمدينة لفترة وبعهدها تم أنغراضها لاسيما لصغر حجمها والخفة وزنا وركاكة ضربها والصعوبة مأثوراتها

وكانت بعض الدراهم تزن 8 دوانق ومنها تزن 4 دوانق وهي الطبرية ومنها تزن 2 دانق

وهي الدراهم الحميرية اليمنية

فجعلت العرب بالجاهلية وبصدر الإسلام العظيم ميزان والذي يسمى بالقسطاس المستقيم ومن

ثم استحدثت وزن جديد لتلك الدراهم يسمى بالوزن الدرهم الشرعي وكان غير مضروب أي ليس به أي نقوشات بمركزه أو بهامشه وكما بينت أم المؤمنين ذلك عندما قالت لنا بالحديث

حتى جاء عهد أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وضرب وسك ونقش وأمر دار السكة

بضرب دراهم خاصة بالمسلمين ولكنها كانت تزن 2,975 غ على قرار وزن الدرهم الشرعي

الذي كان موجود بالجاهلية وبصدر الإسلام وتلك الدراهم مؤرخة بعام 20 و21 للهجرة

ولقد وضعت لها موضوعاً وشرح مفصل في هذا المنتدى الجميل

الشاهد يتبن لنا بأن الدرهم الشرعي كان بالجاهلية وبصدر الإسلام كان قطعة وزن غير مضروبة أي منقوشة حتى جاء عهد الفاروق ومن ثم أتبعت الخلافة الأموية والعباسية ببدايتها تلك الوزن الشرعي2,975غ

تكملة

وكم كانت تساوي الفلوس النحاسية وفئاتها المختلفة أمام الدينار الذهبي والدراهم الفضية
الجواب
يقدره بعض علماء المسكوكات بأن الفلس الكبير البيزنطي والذي يرمز لحرف M ;كبتل

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Byzantine_m_k_i_e

كان يعادل درهماً واحداً فقط وكل 12 فلساً كبيراً بيزنطياً كان يعادل ويساوي ديناراً واحداً لدى العرب في تلك الحقبة

وأما النقود الإسلامية بالعصر الأموي أو العباسي فكان أكبر مقداراً للفلوس للفئة التي ظهرت لنا كان 60 بدرهم أي كل 60 فلساً نحاسياً يعادل أمام الدرهم الشرعي الإسلامي درهماً واحداً بالأسواق وكان الدينار الإسلامي الصرف الأموي أو العباسي يساوي أمام الفلوس النحاسية الإسلامية كل عدد 720 فلساً يعادل ديناراً واحداً بالأسواق لدى العرب

.........................
8
نوضح لكم أيضاً ما هو النصاب الشرعي للدنانير والدراهم والفلوس خاصةً للزكاة الشرعية
الجواب
زكاة نصاب الدينار الذهبي البيزنطي

ديناراً يخرج فقط دينار واحداً 40كل فوق
كما وضحه الحديث الشريف الصحيح

ما هي مقدارزكاة الدراهم الفضية كم كان يعادل ويساوي نصابها

وكانت زكاة الدر اهم ك فوق

200درهم

وقال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم
ِنْ كُلّ أرْبَعِينَ دِرْهَماً دِرهَماً. وَلَيْسَ في تِسْعِينَ ومائةٍ شيءٌ(لا صدقة فيما نقص عن المائتين) فإذا بَلَغَتْ مائتينِ فَفِيها خَمْسَةُ الدّرَاهِم (الواجب فيها خمسة دراهم بعد حولان الحول.) اي كل 200 درهماً تخرج الزكاة خمس دراهم فقط .

تكملة

تعتبر عبارة الوزنة الخفيفة

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله E31433624867572

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله E31433624867572

الجواب
الوزنة هي التي تكون صغيرة الحجم أي لوزن درهمين أو ثلاثة أو أربعة شاهدوا من مجموعتي الخاصة وزنة درهمين
...........................
11
وما معنى عبارة الصنج الزجاجية
محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 521433625274093

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 521433625274093

الجواب
وتعتبر عبارة الصنج هي تعتبر وحدة وزن كانت تستخدم لضبط اوزان النقود في دار السك خاصةً
لوزن الدراهم والدنانير وأما الفلوس النحاسية المختلفة تعتبر ليس لها وزن ثابت
.............................
12
ما معنى عبارة تبراً ذهبياً أو فضياً لدى العرب

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 24

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله 24

الجواب
التبر للذهب أو للفضة هو عبارة عن خام الذهب أو الفضة الجديد الذي لم يصهر أو يصفى أو ينقى

.........................
13
وما معنى عبارة الختم أو الأختام الرصاصية وما هي وظيفتها وهي من مجموعتي الخاصة

الجواب
تعتبر الأختام الرصاصية هي التي تغفل بها أكياس النقود الذهبية أو الفضية أو النحاسية ليتم تشميعها بعد ذلك وأرسالها الي الجهة المعنية

وتنقش بها بعض العبارات السرية والخاصة بين المرسل والمستلم للأكياس للنقود وللمسكوكات

..........................
14
وما هي تعتبر وحبة الشعيرة وما هي وظيفتها بتلك الحقبة

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Images?q=tbn:ANd9GcTFdtlasoLe0H2-0KkADS59XKUr2FO9LnJxUnHM6MTqmNatfI87

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Images?q=tbn:ANd9GcTFdtlasoLe0H2-0KkADS59XKUr2FO9LnJxUnHM6MTqmNatfI87

الجواب
تعتبر حبة الشعيرة المتوسطة والغير مقطوفة هي وزن دقيق للدنانير وللدراهم أثناء وزنها بدار السكة

ويقدر وزن الدينار الذهبي بالجاهلية أو بالعهد الأموي والعباسية المبكر أيضاً 72 حبة شعيرة ويقدر وزن وعدد الحبات للدرهم الشرعي بصدر الإسلام أو بالخلافة الأموية والعباسية أيضاً عدد ووزن 50.5 حبة شعيرة

.......................................
15
ما معني تهميش وغرض الدنانير والدراهم بعصر الجاهلية وبصدر الإسلام العظيم

الجواب
محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Images?q=tbn:ANd9GcQIAZdy0RKnhbvAuwj0qM9jk0a37c2mmVzbTG6oVYBdsf3jUUjs

محمد الحسيني يقول هذا هو الموضوع الجديد للمسكوكات في شهر رمضان بأذن الله Images?q=tbn:ANd9GcQIAZdy0RKnhbvAuwj0qM9jk0a37c2mmVzbTG6oVYBdsf3jUUjs

معناه الحقيقي هو

والحديث أخرجه الحاكمفي المستدرك ، وزاد انتبهوا لذلك جيداً

{ نهى أن تكسرا لدراهم فتجعل فضة ، وتكسر الدنانير فتجعل ذهبا} ، قال المنذري: لاحتج بحديثه قوله : ( سكة ) بكسر السين المهملة : أي : الدراهم المضروبة على السكة الحديد المنقوشة التي تطبع عليها الدراهم والدنانير قوله : ( الجائزة ) يعني : النافقة في معاملتهم قوله : ( إلا منبأس ) كأنت كون زيوفا ، وفي معنى كسر الدراهم كسر الدنانير والفلوس التي عليها سكة الإمام، لا سيما إذا كان التعامل بذلك جاريا بين المسلمين كثيرا

والحكمة ) في النهي ما في الكسر من الضرر بإضاعة المال لما يحصل من النقصان في الدراهم ونحوها إذا كسرت وأبطلت المعاملة بها فالابن رسلان: ولو أبطل السلطان المعاملة بالدراهم التي ضربها السلطان الذي قبله وأخرج غيرها جاز كسر تلك الدراهم[ ص: 264 ] التي أبطلت وسبكها لإخراج الفضة التي فيها ، وقد يحصل فيسبكها وكسرها ربح كثير لفاعله انتهى . ولا يخفى أن الشارع لم يأذن في الكسر إلا إذا كان بها بأس ،ومجرد الإبدال لنفع البعض ربما أفضى إلى الضرر بالكثير من الناس ، فالجزم بالجواز من غير تقييد بانتفاء الضرر لا ينبغي

قالأبو العباس بن سريج: إنهم كانوا يقرضون أطراف الدراهم والدنانير بالمقراض

ويخرجونهما عن السعر الذي يأخذونهمابه ، ويجمعون من تلك القراضة شيئا كثيرا بالسبك كما هو معهود فالمملكة الشامية وغيرها ، وهذه الفعلة هيالتي نهى الله عنها قومشعيببقوله : { ولا تبخسوا الناس أشياءهم} فقالوا : { أتنهانا أن نفعل في أموالنا} يعني الدراهم والدنانير { ما نشاء} من القرض ولم ينتهوا عن ذلك { فأخذتهم الصيحة} ( فائدة ) قال في البحر : مسألة الإمام يحيى: لو باع بنقد ثم حرم السلطان التعامل به قبل قبضه فوجهان : يلزم ذلك النقد إذ عقد عليه الثاني : يلزم قيمته إذ صار لكساده كالعرض ، انتهى . قال في المنار : وكذلك لو صار كذلك - يعني : النقد - لعارض آخر ، وكثيرا ما وقعها في زمننا لفساد الضربة لإهمال الولاة النظر في المصالح ، والأظهر أن اللازم : القيمة لما ذكرها لمصنف، انتهى

أخيراً أرجو أن أكون قد وفقت بالشرح المختصر حيال موضوع قص وغرض النقود في العصر النبوي الطاهر باختصار شديد ميسر للهواة وللمقتنين وللدارسين في تلك العلوم النادرة والغير تقليدية

هذه هي تعتبرحياة العرب وأهل قريش بمكة والمدينة

أرجوا أن قد نال هذا الموضوع المختصر على رضاكم جميعاً وانتظرونا بأذن بشرح الموضوع الثاني

ومبارك عليكم الشهر وكل عام وأنتم بصحة وعافيىة
الحقوق \ محفوظة لنا والموضوع غير منشور بتاتاً

كتبه

محبكم في الله

والمقصر معكم ومع نشره لهذه العلوم النادرة

طويلب العلم

محمد الحسيني

أبو سالم

من دولة الكويت الحبيبة
الكويت الموافق - الخميس - 18 - 6 - 2015 م

» محاضرة محمد الحسيني يقول تعرفوا على جميع الاسواق للمسكوكات بالجاهلية وبصدر الاسلام
» محمد الحسيني يقول ما هي تعتبر نقود الخليفة عبدالملك بن مروان المبكرة المؤرخة للمسكوكات الإسلامية
» افتراضي محمد الحسيني يقول يوجد سؤالا تاريخي للمسكوكات قد أخطأ به الكثيرين للأسف الشديد
» محمد الحسيني أنتظروا بأذن الله برمضان الكريم ومع شرح مفصل لصور ملوك للدراهم الساسانية
» محاضرة محمد الحسيني يقول نصيحة للهواة لا تفرطوا بالدراهم الكسروية بعهد النبي محمد صل الله عليه وسلم