محمد الحسيني ومع شرح مسكوكات ونقود مدينة الموصل بالعهد الاموي والعباسي فقط

معاً في هذا المنتدى الجميل العلمي
نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيق

ازرع وردة علمية واسيقها بماء العلم

افضل من الجلوس بالظلام ورمي الشجرة المثمرة التي تنفع الناس ويمكن للإنسان ان يحجب نور الشمعة

ولكنه لن يستطيع أبداً ان يحجب نور القمر المنير الذي ينير للناس النور

باقة ورد للجميع

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

معاً في هذا المنتدى نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه

أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وعترته وزوجاته وصحبه أجمعين

الموضوع
محمد الحسيني ومع شرح مسكوكات ونقود مدينة الموصل بالعهد الاموي والعباسي فقط

التعريف السريع والمختصر جداً لمدينة الموصل لنقود مدينة الموصل تاريخياً منذ الجاهلية الي نهاية العهد العباسي فقط

تعتبرمدينة الموصل العربية التاريخية في بلاد الرافدين والعراق الأن

خاصةً قبل الفتح العربي الإسلامي ليس لها وكغيرها من بلاد العرب دوراً للسك أو نقوداً خاصة بها تضرب وتسك وتنقش

فلا أن نعلم يقيناً بأن كانت مدينة الموصل العربية والعريقة مكانت ستحلة من قبيل الوحش الفارسي لأسباب كثيرة لا مجال لشرحها الأن وحقيقةً تعتبر الموصل في تلك الحقبة المنصرمة هي تعتبر جزءاً مستحلاً من الأمبراطورية الساسانية ( وكانت مدينة الموصل العربية القديمة تخضع للأمبراطورية الساسانية وتحت حكمها حتى سنة 625م
أي بصدر الإسلام العظيم أي بعصر محمد صل الله عليه وسلم وصحابته الكرام

ومن ثم وبعد القتال المريروالشنيع والكبير والطويل بين أعظم دولتيين في تلك الحقبة وهي بين الدولة البيزنطية والفارسية الماجوسية في تلك الحقبة السالفة ثم أصبحت تحت سيطرة الأمبراطورية البيزنطية عندما أستولى عليها الملك هرقل وهو في طريقه لمحاربة الفرس .
وبقيت مستحلة بضرارة وخاضعة وتحت حكم الأمبراطوية والدولة البيزنطية النصرانية حتى أذن الله سبحانه لها وتم بحمد الله وتوفيقه ومن ثم بجهود الصحابة الكرام رضي الله عنهم وتم فتحها وتحريرها من قبيل الجيش العربي الإسلامي العظيم سنة 16هـ

.
- هجرية637ـوكان يتداول أهل مدينة الموصل العربية العريقة النقود والمسكوكات حتى بعد وقبيل الفتح الإسلامي العظيم كانت الدراهم الساسانية الفضية المختلفة لملوكها
وأما السؤال حول تداولهم للدنانير والمسكوكات الذهبية
فالقد تداولوا الدنانير الكسروية الذهبية والتي كانت سائدة ومنتشره ببلاد فارس والعراق فقط وكانت تجلب لهم حي تجارتهم السائدة بينهم وبين المدن والأقاليم المجاورة لهم المختلفة والكثيرة والمتنوعة

وأصبحت وبقيت وضلت مدينة الموصل العربية العريقة على هذا الحال حتى فتحها الخطاب والمسلمون في عهد الخليفة البطل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه عام 15 للهجرة المباركة فأصبحت العملات والمسكوكات النقدية التي خضعت لها المدن الإسلامية المحررة فظهرت النقود العربية على الطراز الساساني المعربة في العهد الراشدي خاصةً بعهد سيدنا عمر وعثمان وعلي ومعاوية وابن الزبير وسمرة بن جندب وعبدالله بن عامر رضي الله عنهم أجمعين و بعد الفتوحات الإسلامية المختلفة والكثيرة

.
وقد ضربت أيضاً على نمط هذه النقود الأمير المهلب بن أبي صفرة حينما كان والياً على الموصل في سنة 67هـ و 68هـ الذي أرسله عبد الله بن الزبير حينذاكوبقيت هذه النقود سائدة في الأستعمال والتداول في مدينة الموصل أنا ذاك

.
وحتى ظهرت لنا النقود والمسكوكات المختلفة الأموية وخاصةً في مرحلة التعريبوالإصلاح النقدي المعروف لدى الجميع وخاصةً كانت هي في خلافة عبد الملك بن مروان رحمه الله وعفى عنه هذا الرجل الأسطورة وبعد سنة 77هـ ظهرت النقود العربية الإسلامية الخالصة خاصةً من .
بعد أن أنتهت بتاتاً حيال التأثيرات والتوشيحات البيزنطية والتوشيحات النصرانية ومنها الصور الدينية كالصليب والرموز وغيرها وكان ذلك بعام 77 للهجرة للدنانير الصرفة

.
وأيضاً تمكنت وتخلصت من التوشيحات للدراهم الفضية للدولة الساسانية وخاصةً للنارالمجوسية والكتابات الفهلوية والتاريخ البهلوي اليزادجردي بالنسبة للدراهم الفضية

و للعلم والفائدة فقط كان أول درهم إسلامي صرف أموي نقول صرف أنتبهوا وليس معرباً نقول كان ذلك بعام 78 للهجرة ضرب أرمينية ومدن أخرى مختلفة وأول فلس إسلامي صرف كان 1ذلك بعام 79 للهجرة ضرب أرمينية

تكملة لنقود ومسكوكات مدينة الموصل العريقة
نقول وكان أول درهم أموي لمدينة الموصل قد تم العثورعليه ونشره بأكبر المراجع العربية والغربية وضرب ونقش وسك بمدينة الموصل كان بعام سنة 82هـجري

أحبتي الكرام
لقد ضر بت مدينة الموصل التاريخية الواقعة بالعراق الشقيق
دراهم أموية جداً رائعة ومميزة وجميلة ونادرة جداً جداً للغاية
وكانت تلك الأعوام فقط بعام 82 و83 للهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام
ولقد ضر بت تلك الدراهم عام 82 و83 بعهد الخليفة الخامس الأموي
عبدالملك بن مروان رحمه الله
ترجمة سريعة ومختصرة لدرهم عام 82 للهجرة ضرب الموصل

1- بعهد الخلافة - الأموية الشرقية
2- بعهد الخليفة - عبدالملك بن مروان
3- ترتيبه بين الخلفاء - الخامس
4 - التاريخ عام - 82 و83 فقط ولم تشاهد دراهم أموية غيرها إلي الآن
وربما سوف تخرج لنا الأرض بفضل الله وحده ومن ثم التنقيب دراهم أخرى لضرب الموصل
5- أسم المدينة - الموصل
6- المعدن - فضة
7 - الشكل - بيضاوي
8- نوع الخط - كوفي بسيط
9-2.80 غ
10 - القطر - 28 ملم
11- سجل بالمركز الأول للوجه الأول للدرهم

لا الــــه الا
اللـه وحده
لاشـريكـ له

12- سجل بالطوق للوجه الأول للدرهم

بسم الله ضرب هذا الدرهم بالمـوصـل سنة اثنـين وثمنـين

13- سجل بالمركز الثاني للوجه الثاني للدرهم

الله احــد الله
الصمد لم يلد و
لم يولد ولم يكن
له كـفـوا احــد

14- سجل بالطوق للوجه الثاني للدرهم الموصل عام 82

محمد رسول الله أرسله الهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

15 - الندرة للدرهم -
نادر للغاية ويصنف RRR

16 - السعر التقريبي للبيع في أخر المزادات العالمية

30 ألف جنيه إسترليني

ونقول لكم ومن كان هو والياً علي مدينة الموصل نقول كان هو \ الأمير محمد بن مروان بن الحكم من عام 75هـ -85هـ
......................................

الفلوس النحاسية الإسلامية الصرفة لمدينة الموصل

أما الحديث حيال التحليل العلمي الفلوس النحاسية والتي سكت خاصةً بمدينة (بالموصل في العهد الأموي وخاصةً حيال
سكها ونقشها وضربها التحليل وصل لنا أنها تصلأربعة أصناف فقط

فبعد التحيل العلمي نقول أنها تم

الصنف الأول

الأول نقول وبالله التوفيق والسداد أنه كان يحمل أسم الموصل لكنه من دون تاريخ

الصنف الثاني

يحمل فقط تاريخ وأسم الموصل فضلاً عن أسم الوالي الذي أمر بسك مثل هذه الفلوس

والصنف الثالث
فقد نقش وسجل فقط أسم الوالي ولكنها من دون تاريخ تذكر أو مدينة

والصنف الرابع

تم مشاهدة ومعاينة نقش وتسجيل تاريخ السك وأسم والي الموصل ولكن من دون أسم الموصل أنتبهوا لذلك جيداً وحقيقةً وكان أول فلس أموي تم العثور عليه وتم نقشه وضربه وسبكه بمدينة الموصل كان في سنة 87هـجرية والوالي الذي كان مستلماً عليها هو الأمير سعيد بن عبد الملك من85هـ -101هـجرية وقد وصلتنا من المعلومات والتي تكون أن شاء الله حقيقية وكذلك تم العثورعلىجميع نقود ومسكوكات ولاّة الموصل في العهد الأموي كالأتي

ويمكننا أن نقوم بتقسيم وتفصيل وشرح الفلوس النحاسية والتي تم ضربها بمدينة الموصل إلى أربعة أصناف وأشكال مختلفة ومتنوعة

الشكل والصنف الأول

كان منقوشاً به أسم مدينة ( الموصل )لكنه من دون تاريخ الضرب ولا أيضاً أسم الوالي مسجلاً به

سجل به كالمأثورات للفلوس ولكن ظهرت عبارة الموصل
( ( بسم الله ضرب هذا الفلس بالموصل جّار

لشكل والصنف الثاني

كان مسجلاً به ومنقوش أسم الموصل وتاريخ الضرب
( ضرب هذا الفلس بالموصل سنة سبع وتسعين )

لشكل والصنف الثالث لفلوس مدينة الموصل العريقة فكان كالأتي

الشكل الثالث كان مسجلاً به فقط أسم الأمير ( الوالي) وزائد أسم مدينة الموصل
( ( بسم الله أمر الأمير يحيى بن يحيى بالموصل

لشكل والصنف الرابع والأخير للفلوس النحاسية

الشكل الرابع كان مسجلاً به تاريخ الضرب وأسم امير الموصل( ضرب سنة خمسة وعشرون ومئة

مما أمر به الأمير مروان بن محمد )

أما حيال الأشكال والمأثورات التي ظهرت لتلك الفلوس فكانت حقاً مختلفة ومتنوعة وجميلة جداً

منها ما تم نقش وتسجيل بالفلس

1

عبارة

الله أحد الله الصمد

2

ومنها عبارة

محمد رسول الله
3

ومنها عبارة

لا اله الا الله وحده
4

ومنها عبارة

ما نقش بها صوراً وأشكال نباتية
5

ومنها عبارة

شكل نخلة عربية وسعافها المشهورة
6

ومنها عبارة

أشكالاً هندسية مربعة متساوية تقريباً
وأشكال كثيرة مختلفة وكل يوم نشاهد نمطاً جديداً معروضاً بالمزادات أو بالمجموعات الخاصة

شاهدوا نموذجاً لفلس أموي للوليد بن تليد - بالموصل حكم إمارة الموصل من بين 114 هجرية إلى 121 هجرية مأثوراته:

المركز الأول

: لا إله إلا الله وحده

الطوق الأول

شكل هندسي قريب للنجمة

المركز الثاني

: محمد رسول الله

الطوق

بسم الله .. مما أمر به اﻷمير الوليد بن تليد بالموصل

ويعتبرون أمراء الموصل الذين سجلوا أسماءهم على اﻷفلاس: الوليد بن تليد - عبد الرحمن بن عياض - القطران بن أكمه - زياد بن ربيعه - الضحاك بن قيس الخارجي - هشام بن عمرو

........................................

نقود مدينة الموصل بالعهد العباسي المبكر والمؤخر بصورة سريعة جداً
نقول يعتبر العباسي المبكر والمؤخر قد ضرب مدينة الموصل حيال الدنانير والدراهم والفلوس النحاسية أيضاً

فالقد شوهدت فلوساً نحاسية عباسية
تم سكها وضربها بأسماء وغير أسماء من قبل ولاة الموصل المعتمدين لدى الخلافة العباسية والذين تم أرسالهم في فترة خلافة الخلفاء العباسيين ومن تلك الخلفاء بأختصاراً كبيراً كان منهم الخليفة الأول
أبو العباس السفاح والذي حكم من عام فقط ( 132هـ - 136هـ )

وأبو جعفر المنصور والذي حكم من عام فقط (136هـ -158هـ

كما هو حال هذا الفلس النادر والجميل ضرب الموصل للامير جعفر في عهدلابو جعفر المنصور

وكانت مأثوراته كالأتي

سجل بالمركز

محمد رسول الله

سجل بالطوق

مما أمر به/ جعفر بن أمير/ المؤمنين / أصلحه الله

سجل بالمركز الثاني
أمر الله بالوفا والعدل

سجل بالطوق الثاني
ضرب الفلس بالموصل سنة خمس وأربعين ومئة
وللعلم

والمهديوالذي حكم من عام فقط (158هـ -169هـ )

والهادي (169هـ -170هـ )

وهارون الرشيد والذي حكم من عام فقط ( 170هـ - 193هجري

والأمين[i] والذي حكم من عام فقط والذي حكم من عام فقط ( 193هـ -198هـ )
وتشير المصادر العلمية والميدانية أيضاً بأن لم يتم العثور بتاتاً على دنانير أو دراهم أو فلوس لهؤلاء الخلفاء ضربت بالموصل إلاً لبعض من ولاتهم وربما الأرض لسوف تخرج لنا ما بطون جوفها عما قريب من ضروب مدينة الموصل للخلافاء بأذن الله
\
أما في خلافة المأمون [/i] والذي حكم من عام فقط(198هـ -218هـ )
فالقد نقش وضرب وسكت له دراهم فضة لمدينة الموصل
ومنها دراهم سكت سنة 206هـ

وكذلك تعتبر للفلوس النحاسية في عهد المأمون قد تم ضربها من قبل ولاّته

وكذلك نقول لقد ضربت
أن الولاة قد ضربوا أفلاساً نحاسيةً في فترة خلافة المعتصم بالله
( والواثق بالله) (والمتوكل على الله) ( والمنتصر بالله) ( والمستعين بالله) ( والمعتز بالله) ( والمهتدى بالله ) ولم نشاهد الي الأن لدنانير ذهبية أو دراهم فضية سكت بالموصل خلال فترة حكم الخلفاء العباسيين الذين تم ذكرهم سالفاً ما عداأنتبهوا هو الخليفة المامون

ونقول وفي خلافة ( المعتمد على الله) فنقول لقد ضربت دنانير ذهبية ودراهم فضية بالموصل أيضاً
ومنها تم ضرب دينار سنة278هـ وعليه لقب ( ذو السيفين ) وهو لقب منحه ولي العهد الموفق بالله .
إلى عامل الموصل أسحق

وسك درهم سنة 257هـ ودرهم أيضاً في سنة ( 263هـ و270هـ
وكان مسجلاً به وعليه لقب (المفوض إلى الله ) إضافة للفلوس النحاسية التي سكت من قبله ومن قبل ولاته الذين حكموا في فترة خلافته

وقد سكت دنانير ذهبية ودراهم فضية إضافة إلى فلوس نحاسية ( وهذه النقود وصلتنا وتم العثور عليها ) في خلافة أيضاً ( المعتضد بالله (279هـ )-289من الخليفة العباسي (المتقي بالله (289هـ -295هـ ) ( والمقتدر بالله )(295هـ-320هـ ) (والقاهر بالله ) ( والراضي بالله (322هـ-329هـ ) وأخيراً للخليفة (المتقى بالله )

تكملة

وحتى هولاكو قد أعجب بمدينة الموصل العريقة وضرب بها درهمه المعروف

سجل بالمركز الأول

اله الا الله
وحده لا شريك له
محمد رسول الله

سجل بالهامش
بسم الله ضرب هذا الدرهم بالموصل
-------

سجل بالمركز الثاني للدرهم

قآان
الاعظم
هولاكو
المعظم

سجل بالهامش الثاني

اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير

وحتى الزنكيين ضربوا مدينة الموصل

محمد الحسيني ومع شرح مسكوكات ونقود مدينة الموصل بالعهد الاموي والعباسي فقط 3346855_orig

محمد الحسيني ومع شرح مسكوكات ونقود مدينة الموصل بالعهد الاموي والعباسي فقط 3346855_orig

[size=16]قطعة نقود من عهد بدرالدين لؤلؤ (من البرونز تزن 8,81 غرام) سكت في الموصل في العهد الزنكي (521-648 هجرية [/size]

وأخيراً

نقول لأخواني الهواة مما يعتقود بأنفسهم القوة العلمية وأنهم محترفين بهذه العلوم النادرة والغير تقليدية ونحسبهم كذلك أن شاء الله الا أن لكم أن نشاهد لكم مواضيع جديدة علمية موسعة نافعة بهذا الموقع العلمي الجميل أو بغيره من المواقع مما كنتم تكتبون به سابقاً كي تثرون المكتبة العربية وتنشرون العلم للأجيال القادمة أن شاء الله وصدقوني أحبتي الهواة الكرام أن النستغرام وتويتر والفيس بوك والقرووبات بالوتس أب تعتبر جميلة ومفيدة ولكنها للأسف لا يشاهدها الكثرين من المتعطشين لهذه العلوم النادرة والسبب من ذلك ربما بعض الحسابات بالنستغرام تكون مغفلة أو وضع صورة وتعليق بسيط جداً لا يسمن ولا يغني من جوع وكذلك القرووب بالوتس اب لا يدخل به الا من تمت اضافته وأما الموقع فهوا يعتبر مفتوح للجميع وخاصةً من يريد أن يبدع ويضع المواضيع الهامة والهادفة وحتى من يريد أن يناقش ويسأل ويستفيد فباب الموقع يعتبر أوسع بكثير خاصةً حيال الكتابة والتوسع والشرح والتفصيل ووضع الصور الكثيرة كم من هاوي جميل لم نشاهده يكتب منذ شهور عدة بالمواقع وهذا يعتبر حقاً أمراً مؤسفاً وكم من موقع مشابه قد تم اغلاقه بكل سهولة ويسر وكانت به من الابحاث والمشاراكات الهامة
والله المستعان .

وأنتظرونا بأذن الله وتوفيقه
ومع موضوع علمي جديد بالساحة يهم الهواة والمختصين كافة ومع مدينة جديدة وموضوع قادم لنا أن شاء الله حول دار السكة والسؤال هل ضربت دنانير ودراهم من النحاس وتم طليها بفلز الذهب والفضة وما هو الدليل من ذلك

وكذلك يوجد لنا موضوع جديد مفصل
بكيفية التعرف حيال المسكوكات الزيوف والمزورة والمزيفة والمغشوشة بصورة جديدة محترفة

وأرجو أن أكون عند حسن ظن الجميع ويعلم الله بأننا نجتهد ونبذل من الجهد والوقت والمراجعة لأجلكم الشيئ الكثير والكثير

وبالله عليكم جميعاً بأن لا تنسونا من صالح دعاءكم لنا بظهر الغيب بالمغفرة والثبات والشفاء والرزق والعطاء المستمر لهذه العلوم النادرة والغير تقليدية
فهذا هو يعتبر لدينا المكسب الحقيقي لنا

كتبه محبكم في الله والذي يهدر من الوقت والجهد والبحث بالمراجع العلمية وتنقيحها الشي الكثير

طويلب العلم \ وعاشق علوم المسكوكات الإسلامية

محمد الحسيني

أبا سالم

من دولة الكويت

الأثنين \27 3 \7 \2015 م

موضوع متفرع وواسع بارك الله فيك ابا سالم , يا ريت العالم تشوف أكثر وتفتح عيونها وتعرف مين الحسيني .. ترى مجهودك واضح ومبين عندنا
ونتمنى ان تحصل على الفلس الاول 78 ..ضرب ارمينه قريبا
* بالنسبه للدرهم ... هل يقال بيضاوي او الاصح دائري ..او يستغنى عن كلمة بيضاوي شبه دائري - او لم يستطعوا استدارته

أتمنى ان نرى المزيد منك ابا سالم ..
حياك الله

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه

أخواني في هذا المنتدى ، لصعوبة الحياة وتغير الوقت يرجى متابعتي على انستغرام إدا تأخرنا في الردود
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد العبد الفقير الملقب بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت

العفو يا استاذ \ أبا عذاب ما أنا إلا طويلب علم في بداية مشواره العلمي لاسيما تعتبر علوم المسكوكات بحراً متلاطماً لا نهاية له بتاتاً

وشكراً لك لتعليقك الجميل والمفيد وأنا معك دائري دائري سوف تكون العبارة أجمل للجميع

تحياتي

بوركت ياأبا سالم كل الخير و الصحة و العافية

_________________

محمد الحسيني ومع شرح مسكوكات ونقود مدينة الموصل بالعهد الاموي والعباسي فقط 125mbmx

الحمد لله

محمد الحسيني ومع شرح مسكوكات ونقود مدينة الموصل بالعهد الاموي والعباسي فقط 945047279

الحمد لله

جزاك الله خيراً يا غالي

» محمد الحسيني يقول أيها الهاوي الحبيب تعرف علا المسكوكات للخوارج والثوار بالعهد الأموي والعباسي
» محمد الحسيني يقول هل ظهرت مسكوكات بالعصرالعباسي ضرب مدينة سمراء
» هل الفلوس الإسلامي بالعهد الإسلامي الأول تعتبر لها زكاة ام لا ومع محمد الحسيني
» مسابقة سهلة للجميع ما هو الفرق بالمأثورات بين الدينار الاموي الصرف والدرهم الاموي صرف
» مسكوكات ونقود الخوارج والثوار المعربة والصرفة ومتى تم ظهورها أول مرة بالساحة