متاهة الخبراء وسكوتهم عن الاهم

حلقات مفقودة.حلقات مفقودة.هذا هو ما عليه علم الاسياخ.ليس هناك قاعدة ثابتة.أو قياس ثابت. أو حركات ثابتة.أو طريقة علي الاقل.شبه ثابتة.بسبب تناقل كل ما ينشر.دون حتي أن يكلف البعض منا.عناء التجربة.ولو لم تكن ميدانية.قيل الاسياخ تؤكس علي الماء.أوكي.قيل ان الاسياخ تنفرج علي الماء.أوكي.ولم يذكر الذي أكست عنده.الطريقة.ولا الذي إنفرجت عنده. الطريقة. والطريقة بسيطة.اذا تقدمت بقدمك اليمين.ستؤكس علي الماء.اذا تقدمت بقدمك الشمال.ستنفرج عليه.وخاصة اذا كانت يديك الشمال مبلولة بالماء.وستؤكس باليمين.في حالة البلل أو لم تبل.وأقصد اليد اليمني.وأنا هنا اتكلم عن الاسياخ المجردة بدون مقابض.قيل بأن الاسياخ تؤكس ثم تنفرج ثم تعتدل قبل الفراغ.أو تنفرج ثم تؤكس ثم تعتدل.وهذا كلام غير صحيح.فأسياخ مثلا تؤكس ثم تنفرج ثم تعتدل علي هالة السحب التي قبل الصفر.اذا تقدمت بيمينك.وتنفرج ثم تؤكس ثم تنفرج ثم تعتدل.اذا تقدمت بشمالك.متاهة تركونا بها.أفحص الفراغ قف فوقه.مش عارف إيش ولكشف ما به من معادن.متاهة.ولم يذكروا بأن الفراغ العادي الغير تكنيزي الذي ليس به معدن. ستنفرج الاسياخ قبله ثم تعتدل.لن تجد له إكسا اصلا..وستنفرج فوقه.طوالي.لا تنفرج الاسياخ فوق فراغ معمور الا في حالة واحدة فقط..إذا تقدمت لداخل الفراغ بقدمك اليسري.فقط. بعد الانفراج ستؤكس.ثم تنفرج.ثم ستؤكس.ثم ستنفرج.علي عدد كم به مادة.ستؤكس الاسياخ. ومابين الاكسات (فاصلة)وهي الانفراج.وعادة إنفراج افقي.لا يلامس الاكتاف.وبعض يقول.ببل اليدين. كلام غير دقيق.لعزل الماء.أصلا الماء لا يعزل.كوننا نحمل بجسمنا الثلثين منه.إنما ببل اليد اليسري فقط.نعزله.والمصطلح هنا.غير دقيق.إنما هو إصدار امر للسيخ بعدم البحث عن الماء كوننا وجدناه(قول لعزيف الرمال.وأيده شيخنا الشاوي فيه.).ببلنا لليد اليسري.فقط.والتقدم باليسري فقط.وعند البحث يجب التقدم بالقدم اليسري مع بل اليد.اليسري.أو وضع حزام مبلول حول باطن القدم اليسري.هنا لن يذهب السيخ للماء. وبسبب التقدم بالقدم اليسري.ستنفرج الاسياخ علي الهالات.وستؤكس في بعض المعادن فقط وتنفرج علي بعض.فوق نقطة الصفر.ويبحثون عن نقطة الصفر.وساداتنا الخبراء اخفوها. لماذا لست ادري.الاسياخ ستعتدل فوق نقاط الهالة بعد نهاية اي حركات لها.اذا اعتدلت.فهذه ليس نقطة الصفر..نقطة الصفر لا تعتدل الاسياخ فوقها.بأخر حركة لها.بل الاغلبية إنفراج افقي. بنهاية الحركات.والبعض يقول.بأن طول الاسياخ لا يؤثر.وهذا كلام غير دقيق. طول الاسياخ له دور في إضهار الحركات.طول يقدم المعدن ويؤخر الفخار.وطول يقدم الفخار او العضام ويؤخر المعدن.وانت فوق الذفين.والبعض يقول السيخ الايمن هو الباحث.كلام غير صحيح.البحث يعتمد علي الذفين.هل هو عن يمينك او شمالك.فلو كان عن يمينك.كوارتز او مشع.سيذهب له السيخ الايمن.قد لا يذهب الايسر.ولو كان عن شمالك.سيذهب له السيخ الايسر.قد لا يذهب له الايمن الا إن انتضرت قليلا.وليس هناك أسياخ لا تبحث الا علي الذهب وبس.إي طريقة لتقيد الاسياخ بالبحث عن الذهب.سيذهب السيخ مباشرة أيضا للماء.كونه ذهبا.والاسياخ تعطي حركات قبل الفراغ المضغوط.علي هالة الفراغ التي تسبقه.ولكنها لن تؤكس ولن تنفرج عليه.فالسيخ ليس بإستطاعته قراءة العدد 1 للفراغ المضغوط.ولكن الاسياخ علي هالة الفراغ.تعطيك ما بداخله بسهولة.لو صبرت عليها.والذفين المطمور ليس له هالة فراغ.والتطعيم والعزل لا ينفع في البحث إنما هو لكشف نوعية الذفين.فقط.بعد إكتشافه.تطعم بشيء.لتحصر السيخ.سيذهب لشيء اخر لا تعرفه.وهكذا.ولكن بعد إكتشاف هدف.يمكن هنا إستخدام التطعيم والعزل للكشف عن صنف الذفين فقط.وأقوي شيء سيواجه الباحث.الماء.الاشجار وجذورها.الاحجار.المء كما ذكرنا يمكن فصله.والاشجار وجذورها والاحجار.لو تقدمنا بالقدم الشمال.ستنفرج عليها الاسياخ فورا. وإذا ذهب لها سيخ.لن يتبعه الثاني.وهنا احب ان أشير.بأن ما سيؤكس عندك وانت بالشرق العربي. قد ينفرج عند غيرك بالمغرب العربي.او بالعكس لكفات الاتجاهات.اذا ماهو الحل. الحل الاتجاه الوحيد(العالمي) وبقول علماء العالم علي مختلف اجناسهم ودياناتهم.هو الكعبة.القبلة. كون مكة هي صرة الارض.وتوقيت مكة هو التوقيت العالمي وليس قرينتش.الذي فرضه الانقليزي أيام البحث عن توقيت دولي.تكبرا وتجبرا.فلو أكست عند الاسياخ وصدرك للقبلة.وانت بالشرق ستؤكس عند غيرك الذي بالمغرب.كونكم متقابلين.لجهة واحدة.وهذه الجهة مقيدة.ربانيا. وجرب بنفسك وشوف.ستتغير الحركات.عن بقية الاتجاهات.ما سيؤكس.سينفرج.وما سينفرج سيؤكس عندك وعند الذي يقابلك بالطرف الاخر.وستكون الحركات واحدة.واللفات واحدة. ولن تحتاج لشمال ولجنوب.الا في اشياء أخري بسيطة.من باب زيادة اليقين فقط.

السلام عليكم ورحمة الله
اخواني الذي يتحدث عن الهاله لا يلتقطها سيخ النحاس حيث ان هذه الهاله هي اشعاع وليس ماده ملموسه ولا تراها الا الكمرات المخصصه بهذا الامر
ومن جهه اخرى ان المعدن ان كان تحت الارض او فوقها يجب ان يلتقطه السيخ ويواكس عليه 100% اذا كان السيخ معد لذات المعدن ولا يجوز ان نقول سيخ واحد يلتقط كل المعادن والفراغات والماء ان من يقول ذالك لا يفقه شئ في علم الاسياخ ولا تطعيم ولا عزل ومن اراد هذا العلم يجب عليه البحث المظني كي يصل الى اول السلم وبعدها يقول انا تعلمت وسانشر ما تعلمته والكثير منا ياخذ معلومه من شخص وهذا الشخص ايضا نقلها بلا معرفه واوهام نقع فيها 
اخواني هذا علم مثل سائر العلوم ان لم تبداء من الصفر لن تصل واحتى ان وصلت لا تنسى ان هذا الامر بيد الله يرزق من يشاء بغير حساب
لا يعني انك حصلت على جهاز وواثق به 100%
انك ستخرج ذهب او حتى فضه هذا الامر بحاجه الى الاستعانه بالله قبل كل شئ والدعاء المستمربالفتح القريب
اذا فعلتم ما طرحت عليكم ستصبح النتيجه والبحث بين الباحثين واحده وتتوحد الطرق والمعلومات متطابقه 
ولكم كل احترام وتقدير

اخي انا دخت من الاسياخ ويبدو انها كلها تؤكس على الفراغ
كلامك فيه من المنطق
مشكور

في فديو يوتيوب لرجل تركي يضع الذهب في اسنانه ...هل احد شاهده ؟

اخي مديرنا المحترم
اخواني الكرام اذا كان بناء السيخ صحيح 100%فانه يتجه الى المادة التي حددتها انت مسبقا وهذا الواقع في عمل الاسياخ
ولا يهم نحاس اوحديداو اي ماده مصنوع منها السيخ وكل ما يقوله خبراء الاسياخ ترهات لا داعي لها 
وبتوفيق

ابن لصيم كتب:

اخي مديرنا المحترم
اخواني الكرام اذا كان بناء السيخ صحيح 100%فانه يتجه الى المادة التي حددتها انت مسبقا وهذا الواقع في عمل الاسياخ
ولا يهم نحاس اوحديداو اي ماده مصنوع منها السيخ وكل ما يقوله خبراء الاسياخ ترهات لا داعي لها 
وبتوفيق

كيف نحددها ؟  بالضمر ؟ او بالاسنان او نمسكها باليد ؟ او بالتطعيم . والله احترت أخي بن لصيم

اخي وعزيزي مديرنا ابو عذاب
لقد شرحت هذا الامر وكيفية تحديد الماده بلصيم واحد وهو موجود على هذا الرابط
https://konouz.ahlamontada.com/t1605-topic